- أحمد الرواس-

كالفقاعة الهوائية ظهر في النمسا شخص يحمل اسم عدنان إبراهيم ، يقال إن الرجل له اطلاع واسع في أكثر من علم..تجشمت قراءة ما كتبه و ما كتبه حتى الآن قليل جدا بالنسبة للهالة التي ضربها البعض حوله. لكنه يصور كل لقاءاته و كل خطبه التي يلقيها في مسجده بفيينا، كما يحرص على تسجيل كل الدروس التي يلقيها و يكثر أصحابه من نشر دروسه على اليوتوب، فهو منبر لمن لا منبر له ! أغلب ما اطلعت عليه كان  إذن من خلال ما نشر على اليوتوب. لم ألمس في الرجل معشار ما يروجه أتباعه، أغلب حديثه بالدارجة، و ليس في أسلوبه صبابة من الحس النقدي فهو أكبر حاطب ليل فيما يتعلق بالروايات التي يستشهد بها ضد الصحابة. إنه يشبه أولئك الكتاب الأغرار الذين تستدل على ضحالتهم الفكرية من أول وهلة عندما تجدهم يعاملون الروايات التاريخية معاملة الآيات القرآنية أو الأحاديث الصحيحة. يأتي الرجل بروايات شاذة ثم يجحظ عينيه في مريديه صارخا: هذا الخبر ذكره المسعودي أو اليعقوبي أو الطبري ! و كأن هذه الكتب هي وعاء الروايات المحققة الصحيحة مع أن كل أصحابها اعترفوا بعدم صدقية كل الأخبار التي أوردوها، فالمسعودي يعتذر للقراء عن التقصير و الوهم في بعض الروايات و الطبري يقول بالحرف: و قد أديت هذا الأمر على النحو الذي أدي إلي.و من الأدلة الواضحة على مستواه العلمي الفعلي هو قوله في كتاب نهج البلاغة أنه دون كلام الله و فوق كلام البشر !!!  مع أن أقل الناس شأنا في العلم يدركون أن كتاب نهج البلاغة ليس فيه من كلام علي رضي الله عنه معشار العشر، بل هو كله قد انتحله الشريف الرضي الشاعر الشيعي المعروف و باعترافه، كما أن نهج البلاغة جاء عاكسا للأساطير الخرافية عن الكون و نشأته،و التي كانت معششة في دماغ منتحل الكتاب أي الشريف الرضي. تصور أن فيه أن السماوات السبع قد أنشئت من مياه بحار الأرض بعد أن طار الماء في الأجواء و عصفت به الرياح يقول: "…..  فَأَمَرَها بِتَصْفِيقِ الْمَاءِ الزَّخَّارِ، وَإِثَارَةِ مَوْجِ الْبِحَارِ، فَمَخَضَتْهُ مَخْضَ السَّقَاءِ وَعَصَفَتْ بهِ عَصْفَهَا بِالْفَضَاءِ. تَرُدُّ أَوَّلَهُ إلَى آخِرِهِ، وَسَاجِيَهْ (ساكنه)  إلَى مَائِرِهِ ، حَتَّى عَبَّ عُبَابُهُ، وَرَمَى بالزَّبَدِ رُكَامُهُ، فَرَفَعَهُ في هَواء مُنْفَتِق ، وَجَوٍّ مُنْفَهِق، فَسَوَّى مِنْهُ سَبْعَ سَمَاوَات…" فالشريف الرضي كان يتصور خلق السموت كان يشبه صناعة الزبدة بمخض اللبن الذي كانت أمه تصنعه. و من يتتبع الخرافات المعيبة التي في نهج البلاغة يصاب بالإكتئاب، و الكتاب مثقل بالصنعة و التكلف و السجع الثقيل فهو أبعد ما يكون عن أسلوب متكلم سوي فبالأحرى أن يكون من كلام علي.

يقول الرجل إنه سني و شافعي المذهب أيضا ! و تجده يستشهد بالأحاديث في البخاري و مسلم  و باقي الكتب الست على وجه الاستدلال لأفكاره حينا، و على وجه التنقيص من نفس الكتب في مناسبات أخرى.

لكنه في الآونة الأخيرة آثر أن يزيل عن وجهه كل الأقنعة التي خدع الكثيرين بها بمن فيهم علماء أجلاء موضع ثقة و تقدير في بلاد الإسلام. الذين تسرعوا للأسف في إطرائه و كيل المديح المجاني لشخصه. و ذلك بتخصيص معظم دروسه و جهوده للتنقيص من شأن أصحاب الرسول ص، و الطعن في الكثير منهم كابي هريرة و معاوية و عمرو بن العاص و طلحة و الزبير بل تجرأ أيضا على حرم رسول الله ص فتكلم في السيدة عائشة أم المومنين و وصفها بأوصاف لا تليق لا بها و لا بزوجها ، فقد سمعته يصف أم المومنين بأنها جاهلة و بدائية !  كما سمعته يصف أحد الصحابة بأنه مجرد قرد. و قال عن أبي هريرة رضي الله عنه و أرضاه بأن إيمانه كان إيمان خرفان، كما أني سمعته يسب و يلعن مسلمة الفتح كلهم دون تفريق بين واحد منهم.

بل سمعته يلعن السلفيين و علماءهم بالجملة و يصف علماء أهل السنة بالحاخامات ! الذين يفصلون الفتاوى على مقاس الحكام.إلا شيخه البوطي و حسون و علماء الرافضة طبعا. كما أنه يرمي " الأمويين" عن قوس واحدة سيرا مع تيار الرعاع الذين يحاكمون الناس حسب انتماءاتهم العرقية و القبائلية. و من بوائقه أنه اتهم معاوية في شرفه،بما أستحيي أن أذكره، كما اتهم زوجته ميسون المشهود لها بالشرف في قومها  و كان لها من العفة القدح المعلى إتهمها بالزنا عياذا بالله رجما بالغيب حيث سمعته يقول: لعلها خانت معاوية مع خادمها فأنجبت يزيد !!

في كثير من الأحيان- و أنا ألاحظ حركاته البهلوانية و طرقه الخداية في الاحتجاج و التدليس و تسرعه الغير مسبوق في لعن بعض الصحابة و لعن آلاف العلماء و إصداره لأحكام جائرة جاهزة -، خيل إلي أن الرجل مصاب في عقله و يعاني من اضطراب نفسي أكيد…لكن مع مزيد اطلاع على أقواله و المواضيع التي يتطرق إليها، و الاستنباطات التي ينتقيها بعناية و طريقة التحليل التي ينتهجها  بدا لي واضحا وضوح الشمس في ربيعة النهار أن الرجل متشبع بما سطره غلاة الروافض ، و أنه مقتات على مخلفات موائدهم. لأنه بصراحة لم يأت بأي شيء جديد البتة. بل هو مجرد مروج لما في كتب غلاة الرافضة الخرافيين مثل عبد الحسين الموسوي و أسد حيدر، و التيجاني التافه، و علي الكوراني  الذي قال على الملأ أن الأئمة شركاء مع الله في تدبير الكون.و الشيرازي و ياسر الحبيب الذي في المقابل ينهى عن لعنه. كما أنه قد زُوِّد بكتيبات لأحد أكبر غلاة المتصوفة في المغرب و التي كتبها في فترة الانغلاق الفكري و الضياع العاطفي قبل أن يتراجع منذ أكثر من 60 سنة خلت. و لا أريد أن أذكر اسمه لعلمي بتوبته مما سبق و كتب بل هناك نسخ أخرى لكتبه قد حذف منها كل تلك الضلالات التي قالها عن معاوية و عمرو بن العاص.

عدنان إبراهيم إذن جندي من جنود غلاة الرافضة و يعمل ليل نهار على نشر مذهبهم الخرافي …لكنه على ما أستنتجه آثر أن يبدأ مشروعه الذي تحوم شكوك قوية جدا بأنه مدعوم من التيار الشيرازي الذي بلغ من كفره البواح أنه يتهم أم المومنين بالزنا علانية و هو شيخ لذلك المرتد المسمى ياسر الحبيب. أقول آثر أن يبدأ مشروعه بخديعة رخيصة و هي إظهار نفسه كما لو كان سنيا و شافعيا حتى يجمع أكبر قدر ممكن من التزكيات التي يجود بها علماء أهل السنة الموصوفون  دوما بالطوباوية الشديدة للأسف و الذين جعلوا من شعارهم : من خدعنا بالله انخدعنا له. لكن عدنان إبراهيم خِبٌّ متمرس فقد استغل طوباوية أولئك العلماء و استصدر منهم تزكيات  سخية غير محتاطة فبادر إلى تدبيج موقعه على الشبكة بكلماتهم واحدة تلو الأخرى كطعم يصطاد به المعجبين بتلك الشخصيات يسبقهم إلى شخصه الانبهار و يزول عن نفوسهم التوجس من أفكاره، و بذلك يسهل عليه الترويج لبضاعته الفاسدة من الانحراف الفكري الخطير، تماما كما يفعل مروجوا السلع بعرض  سلعهم مقرونة بصور لمعشوقي و معشوقات الجماهير  فيقول البلهاء و المغفلون: طالما أن الأيقونة الفلانية أو الممثل الفلاني يتعلق بتلك البضاعة فلا بد أنها بضاعة جيدة و نافعة !!! قالوها بأفواههم أو اندمغت على صفحة نفوسهم فإن النتائج واحدة.و قد حصل عليها للأسف عدنان إبراهيم بهذا الاحتيال الرخيص.

أنا لست هنا بصدد رد طعونه في أم المومنين و لا في أصحاب رسول الله  و لا في المحدثين و لا أئمة المذاهب فما يروجه اليوم كله قد أفحم فيه علماؤنا أسلاف الروافض من السبئيين منذ القرون الأولى بما لا مزيد عليه. فهو لم يأت بأي شيء جديد على الإطلاق. و كل اعتماده على حكايات تاريخية و أخبار جلها شاذ لا يلتفت إليه باحث حاز شرف العالم المحقق المتحري للحق و الصدق، و ما يروجه و يكثر من التساقط عليه من أخبار تافهة المصدر و تصير أتفه عندما يضيف إليها عدنان إبراهيم من تأويلاته المدلسة المجحفة. إن كل الاتهامات التي يهذي بها لسانه السلق في حق أصحاب النبي ص و العلماء و المحدثين هي و الله العظيم أتفه من أن يضيع الإنسان وقته الثمين في الرد عليها.

لكني أقول بصفة عامة لأولئك الذين زلت بهم أقدامهم إلى مستنقع هذا الفتَّان في فيينا أنه لو عقلتم قليلا لأدركتم أنكم قد استدرجتم بالانخداع به إلى مكب قمامة الأحقاد على خيرة الأمجاد و مفخرة الإسلام و التي لم يزل الرافضة في تيهها يعمهون منذ أن وجدوا.

لقد كنت في نقاش مرة مع أحد الروافض في بلجيكا و طبعا فإن 99,99 % من حديث الرافضة هو حول التنقيص من أصحاب الرسول و أمهات المومنين ، و قد كنت أعلم أن ذلك المسترفض لا حديث له غير ذلك منذ أم داس الرافضة على فكره. فقلت له: إن أعجب ما أعجب منه هو عدم وعي الرافضة بالعقوبة الماحقة التي سلطت عليهم؟ قال لي في استغراب: أية عقوبة؟ قلت ها أنت أيضا صرت مثلهم لا تعرف العقوبة التي سلطت عليك بسببهم؟ فازداد حنق الرجل و الروافض سريعوا الغضب و فجرة في الخصام، و من لم يصدق فليتابع لعنات عدنان إبراهيم و شدة حنقه و انتفاخ أوداجه و جحوظ عينيه التي تصاحب طريقة استغفاله لأتباعه الأغرار. قلت له إن العقوبة هي صرف أعماركم في نهش لحوم الموتى من الأولين. فكروا معي أحبائي القراء . أليس الوقت هو أثمن ما أعطيه الإنسان في الحياة بعد الإيمان الحق؟

و لقد ارتجزت في إحدى قصائدي و قلتُ:

  و ما أُعْطِيت بعد الدين مِنحة ××× أعظم ُمن عمر يطفح صحة

   ساعاته أثمن من نقد الذهب  ××× فلا تك في يديك مثل السراب

من شاء الاطلاع على القصيدة كاملة 33 بيتا فهي بعنوان "الحياة عظة "بهذه المدونة. أنظروها في قسم الشعر بهذه المدونة. أليس حقا أن أكبر عقوبة تصيب الرافضة و المسترفضة أنهم يحشرون في سرداب ذلك الجدال العقيم الذي يَكْبِسهم غلوهم فيه كبْسا ًحتى لا يُبقي لهم من ضيقه الخانق مخرجا لعالم الإسلام الفسيح و السباحة في محيطاته المديدة الغنية بلآلئ المعرفة و ذخائر العلوم  و جواهر الحكم. إنني أعرف أشخاصا قد أرداهم دين الرافضة منذ أكثر من عقدين من الزمن و منذ ذلك التاريخ لا حديث لهم إلا في عرض الصحابة و أمهات المومنين، و علماء الإسلام وأئمة المذاهب. أحدهم باع دينه و مسجده لمموليه لم ألتق به منذ سنوات ما يصل من أخبار عنه تقول إنه لا شغل له غير نهش لحوم خير الخلق بعد رسول الله و في السنة الماضية قال تقرير صحفي أن ذلك الرجل دخل عليه الصحفيون في مسجده فوجدوه يلقي درسا على أبناء المهاجرين موضوعه زوجات الرسول ص و الانتقاص منهن. فأية عقوبة أكبر من أن يخسر الإنسان عمره في بث الأحقاد أي أفق هذا ! و أي خذلان ماحق !

إن الإسلام أسس لفلسفة الانعتاق من براثن الالتصاق و الخلود إلى الأرض خلود الاسترقاق عندما قال: تلك أمة قد خلت لها ما كسبت و لكم ما كسبتم و لا تسألون عما كانوا يعلمون. و علم المومنين أدب السماحة و الوداعة لمن مضى من الذين آمنوا فقال:

" و الذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا و لإخواننا الذين سبقونا بالإيمان و لا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم"

لكن عدنان إبراهيم يجهد في سلب هذه القيم القرآنية النبيلة من قلوب مستمعيه، قيم السماحة و حسن الظن بأصحاب محمد ص  قيم الغفران و سلامة الصدر على السلف الصالح، و استبدالها بالغل و الحقد و المقت الأسود على الجيل الأول. فأي الطريقين تختارون طريق القرآن أم طريق الشيطان.

ما استنتجته أن الرجل من غلاة الرافضة لكنه أقل شجاعة في عرض حقيقة عقيدته و هو بارع في استعمال التقية. أنا أتطوع في تزويد كل متشكك في قولي ب 10 أ, 20 دليلا قاطعا على أن عدنان إبراهيم من غلاة الرافضة، و أنه قطعا كاذب في ادعائه الانتماء إلى التيار الجارف للإسلام الذي هو الأمة و غيره نحل كنحلته الرافضية.

ملحوظة: أنصح من يريد أن يكتب أي تعليق أن يكتبه في الووردWord   حتى لا يضيع منه التعليق في مسار النشر، لأن موقع مكتوب أو الياهو المرتبط به يجعل أمر التسجيل ضروري لقبول نشر التعليقات. 

مناقشة الأسس التي ينبني عليها 

التشيع الإثني عشري

2 - زيف القول بتوريث الخلافة

أو الوصية بالإمامة

- أحمد الرواس -

ملحوظة: يحسن بمن لم يقرأ الجزء الأول من هذه الدراسة أن يطلع عليها في المقال السابق

  يتبين إذن أن توريث الخلافة فكرة زائفة و لا دليل عليها من الكتاب أو من السنة الصحيحة الصريحة، و يكذبها الواقع الذي عاشه الصحابة بعد النبي ص ، و أكبر برهان داحض لها هو الخليفة الراشد علي بن أبي طالب نفسه، فهو لم يذكر يوما أنه منصوص عليه في الكتاب و السنة. بل عندما قتل عثمان ر واجتمع الناس عليه تلقائيا ليبايعوه رفض الأمر و قال : " دعوني والتمسوا غيري فإنا مستقبلون أمرا له وجوه وألوان . لا تقوم له القلوب ولا تثبت عليه العقول . وإن الآفاق قد أغامت والمحجة قد تنكرت . واعلموا أني إن أجبتكم ركبت بكم ما أعلم ولم أصغ إلى قول القائل وعتب العاتب . وإن تركتموني فأنا كأحدكم و لعلي أسمعكم وأطوعكم لمن وليتموه أمركم . وأنا لكم وزيرا خير لكم مني أميرا . ففي هذا التصريح المفصل نسف مفصل أيضا لكل الأسس التي انبت عليها النظرية الإثاعشريةـ ففيه نفي صارخ لدعوى النص على إمامته، و فيه نفي صارخ لدعوى وصية رسول الله له بالخلافة، و فيه نفي صارخ لدعوى اغتصاب الصحابة لمنصب الخلافة الإلهي ففي قوله: " و لعلي أسمعكم وأطوعكم لمن وليتموه أمركم" إدانة منه لمن يزعم تبرأه من باقي الخلفاء الراشدين بدعوى اغتصابهم للخلافة.و في قوله: " وأنا لكم وزيرا خير لكم مني أميرا" إعتراف منه بجواز إمامة المفضول، و أنه لا يشترط في الخلافة الأفضلية المطلقة التي لفقها الإثناعشرية لأئمتهم و أضافوا إليها بأهوائهم و غلوهم من الصفات التي لا تليق إلا برسول الله، مثل العصمة، و التشريع،و منها ما لا يستحقه إلا الله تعالى مثل : علم الغيب،و تدبير الكون، و محاسبة العباد يوم العرض على الله، مما تزخر به كتبهم العقائدية و الحديثية. مثل : أصول الكافي لأبي يعقوب الكليني و : الفقيه لمن لا يحضره الفقيه لابن بابويه القمي، و التهذيب و الاستبصار للطوسي، و البحار للمجلسي و غيرها من الكتب . و يكفي دليلا على نسف كل الأدلة التي يتعلل بها الشيعة الإمامية الإثناعشرية ، كآية الولاية، و آية إيتاء الزكاة ركوعا على حد تأويلاتهم، و أحاديث الغدير، والمنزلة، و حديث السفينة،و حديث مدينة العلم و غيرها أن عليا رضي الله عنه لم يستشهد يوما بواحدة منها، و من الغريب حقا تصديق السذج بتلك التأويلات الموغلة في العبث و التي يذيل بها الإثناعشرية تلك الأحاديث مع أن صاحب الأمر نفسه لم يخطر له على بال الاستشهاد بواحدة منها ! فكيف إذن يزعمون إتباع علي كسيد أهل البيت و هو لم يذكر شيئا مما يفترون؟ و لا أذن لهم في مثل تلك التأويلات المبتسرة و المغرضة؟ و الآن دعنا نتفحص في أهم أدلة الشيعة الإثناعشري التي يزينون بها أمرهم للعامة و الجهلة من أبناء السنة فيردون عقولهم و يشلون بعد ذلك إرادتهم و يغلون عقولهم بالشبهات ثم يرمونها في خضم أساطيرهم المضحكة. يقترب منك الشيعي الرافضي فإذا آنس من جانبك جهلا أو غفلة أو قلة اطلاع، حاول أن يتدرج معك في الحديث،من محبة آل البيت إلى محاولة إقناعك بأن آل البيت هم الأحق بالخلافة، و أولهم علي..فإذا طالبته بالدليل من القرآن لم يتردد في أن يصدع أمامك بما يسمونه بآية الولاية، حيث يكسرون ياءها و الحق أن الآية تتحدث عن الوَلاية بفتح الواو بمعنى المناصرة و المحبة و النصرة، و ليست الوِلاية بمعنى الخلافة التي قامت كل الدلائل العقلية و النقلية على تزييفها. و آية الولاية عندهم هي الآية 56 من سورة المائدة و هي قوله تعالى : " إنما وليكم الله و رسوله و الذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة و يؤتون الزكاة و هم راكعون" حيث يتصرفون في الآية على هواهم خارج كل القواعد المعروفة لدى المفسرين و الأصوليين. فيقولون لك بأن الولي في الآية معناه الخليفة! و الواو في " و هم راكعون" واو الحال ، ثم يأتونك بعدد من الأحاديث التي تشير إلى أن الذي زكى و هو راكع هو علي، إذ جاءه سائل يطلب الصدقة فأخرج علي خاتما من أصبعه ثم ناوله للسائل و هو في حالة ركوع ! و على غرابة هذا التفسير و مصادمته للعقل و النقل فإن فرقة الإثناعشرية من الشيعة لا تكل أبدا من ترويجه و التشبث بتأويله. و الآن لنلق نظرة سريعة على هذه الآية و نناقش الشبهات التي يثيرها الإثناعشرية حولها. أول ما يطالعنا من أدلة تزييف هذا التأويل الشيعي للآية هو السياق الذي جاءت فيه، و معرفة السياق و مراعاته أساس في تفسير القرآن الكريم و الحديث الشريف، بل حتى في أي كلام معتبر، و محاولة الشيعىة الإثناعشرية و كذلك من شابههم من أهل الأهواء القفز على السياق القرآني و الحديثي يفضح نيتهم المبيتة في التزوير. فما هو إذن سياق هذه الآية ؟ لقد جاءت هذه الآية المباركة متوسطة بين سياق سابق و آخر لاحق في التحذير من موالاة اليهود و النصارى من أعداء الإسلام، و النهي الشديد عن محالفتهم فقد سبق هذه الآية قول الله تعالى:" يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود و النصارى أولياء بعضهم أولياء بعض و من يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين، فترى الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشى أن تصيبنا دائرة فعسى الله أن ياتي بالفتح أو أمر من عنده فيصبحوا على ما أسروا في أنفسهم نادمين .يقول الذين آمنوا أهؤلاء الذين أقسموا بالله جهد أيمانهم إنهم لمعكم حبطت أعمالهم فأصبحوا خاسرين، يا أيها لا ذين آمنوا من يرتدد منكم عن دينه فسوف يات الله بقوم يحبهم و يحبونه أذلة على المومنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله و لايخافون لومة لائم ذلك فضل الله يوتيه من يشاء و الله واسع عليم، إنما و ليكم الله و رسوله و الذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة و يؤتون الزكاة و هم راكعون. و من يتولى الله و رسوله و الذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون. يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا الذين اتخذوا دينكم هزء و لعبا من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم و الكفار أولياء، و اتقوا الله إن كنتم مومنين. و يستمر القرآن في نفس السياق الذي يحذر الله فيه جماعة المومنين من الميل إلى أعدء الإسلام و محاربيه و التحذير من عقد الأحلاف معهم بالشكل الذي يؤدي إلى استحكام سيطرتهم على المومنين. و تذويبهم في مشاريع الهيمنة التي لم تزل تراودهم.مصداقا لقول الله تعالى : " و لن ترضى عنك اليهود و لا النصارى حتى تتبع ملتهم" و لذلك قال هنا: " و من يرتدد منكم عن دينه….إلى آخر الآية" و إن محاولة اقتلاع هذه الآية من سياقها و فصلها عن محيطها الذي تنزلت فيه، ثم تحميلها بحمولات فكرية تخدم الميثلوجيا الشيعية الإثناعشرية هو اختطاف يقوم به الذين في قلوبهم زيغ ابتغاء تضليل الآخرين و جرهم نحو نحلهم و فرقهم المفارقة لجماعة المسلمين. فالسياق إذن يأبى أن يسلم باختطاف الآية من منظومتها البيانية و بنيتها المتراصة المحكمة. و هنالك حجج أخرى و علل عديدة تفند ما يحاوله أهل أصحاب هذه النحلة. في الحلقة الثالثة سأبسط القول بحول الله في العلل الناسفة لهذا المنحى الذي إليه يجمحون، و هي علل عديدة يحسن بالدارس لأساسيات عقيدة هذه النحلة من الشيعة أن يقف عليها.

التشيع الإثنى عشري

-أحمد الرواس_

1الأساليب الشيعية المخادعة لاصطياد السذج من أبناء أهل السنة

من أساليبهم الخادعة : إستغلال محبة المسلمين لآل بيت الرسول.

لم يعتمد الشيعة الإثناعشرية على شيء في خداع أبناء أهل السنة أكثر من استغلال عاطفة الناس على أهل بيت الرسول ص فهو الباب الذي منه يتسللون للعبث بمحتويات عقيدة المسلم، و تخريب داره من الداخل قبل أن يجروه جرّا إلى اعتناق عقيدة الرفض بعد أن يكون قد فرغ من أي محتوى عقدي و دب الشك في أوصال عقيدته الإسلامية، و أصيبت بالشلل التام فأمست عقيدته مترنحة أمام سطوة نصُب الأباطيل المتعجرفة التي لا يبرح ملاليهم و مقدسوهم  ينفخون في أجداثها خوارا يُخيّل للمترنح أمامها أنه علم جم ينضح من دوحة آل البيت.و هو في الواقع لا يعدوا كونه رصا للشبهات في خيط من الخداع، و تمريره لقطة بعد لقطة كجرعات التخدير.

من أوجه المفارقات الكبرى أنهم ينطلقون من رصيد أهل السنة في محبة أهل البيت التي هي ثمرة غرسها علماء أهل السنة  و أئمتهم في نفوس أبنائهم كجزء من أريحيتهم تجاه آل بيت الرسول و مقتضى التبجيل و التعظيم الذي يلقنونه لأبنائهم ليُرْدُوا بعقيدة أهل السنة ثم يلقنون لنفس الضحايا أباطيل مغرضة، و تهما إفكية مفادها أن أهل السنة لم يقوموا بواجبهم تجاه آل بيت الرسول ! بل وأنهم من مبغضي آل البيت ! و أن علماءهم و أئمة مذاهبهم كانوا نواصب !!!

من حقل محبة أهل السنة و الجماعة لآل بيت الرسول ص تنطلق إذن جيوش التبشير الرافضية، و يبدأون في اجتثاث غراس العقيدة الإسلامية السليمة و استنبات بذور زقوم عقائدهم المنحرفة في تربة الجهل الذي يصادفونه لدى العامة البسطاء، أو تربة الوهم التي يملأون بها عقول بعض المغرضين، و ما هي إلا أن تشعب تلك الغراس الخبيثة عروقها في تلك العقول المنحرفة حتى تأتي بثمار كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب و ساءت مرتفقا.

و أول ما ينشبون في ترويجه بعد تهيئ  ضحاياهم و تخدير وعيهم هو الزعم أنه لم يكن هناك أحد من الصحابة يستحق الخلافة بعد الرسول إلا ابن عمه علي لأنه من أهل البيت، و لأنه كان أقرب إلى الرسول ص من أي واحد من الصحابة.و في غياب أي فهم لمقاصد الإسلام و رسالته العالمية التي تتجاوز الدوائر العائلية و العشائرية و القومية الضيقة، فإن هذا الخطاب يبدو للسذج منطقيا و مستساغا خصوصا عندما يتم تغليفه بشبهات حديثية سميكة مشبعة بالتأويلات المغرضة التي اشتغل عليها علماء الرافضة عبر الأحقاب.إذا كان هناك من وارث لمقام الرسول في الخلافة فيجب أن يكون أحد أفراد عائلته !و كأن الخلافة و إمامة المسلمين تركة تورث كما يورث أي متاع من حطام الدنيا. و غني عن البيان أن هذه الفكرة قد بثها السبئيون أول مرة و نفخ في أوارها مَن التحق بهم من منافقي الفُرس ممن كان يحدوهم الحنين إلى مُلك فارس الذي مزقه الصحابة في عهد الخليفة الراشد عمر بن الخطاب رضي الله عنه و أرضاه. فاتخذوا من التحزُّب لعلي كرم الله وجهه وسيلة لهدم الإسلام من الداخل و الانتقام ممن مزَّقوا ملك أمجادهم الفرس.

هل الإسلام تركة عائلية؟

إن الزعم أن الرسول ص قد ورَّث مقام الإمامة لعلي باعتباره ابن عمه و أحد أفراد عائلته، يتناقض تماما مع رسالة الإسلام العالمية، و تشبه بالفرس و الرومان، و ملوك الهند الذي يتنزه الإسلام عن تقليدهم،  و الحق الذي تهدي إليه كل الأدلة الشرعية و الواقعية ، و السيرتية أن الإسلام  نص على أن أمر المسلمين شورى بينهم، و الرسول ص  عمل بمقتضى ما تنزَّل عليه من وحي فترك الأمر شورى بين المسلمين، و لم يعين بالنص أحدا ليخلفه. فالقرآن الكريم  يقول: " و أمرهم شورى بينهم" و أمره الله تعالى أن يلتزم الشورى مع المسلمين من الصحابة حين قال: " و شاورهم في الأمر". صحيح أن مفهوم الشورى ظل مفهوما عاما إبان الخلافة الراشدة و لم يعرف تطورا تنظيميا كبيرا إلا أنه كان حاضرا في تفكير الرعيل الأول و معاملاتهم كأحد الأسس القرآنية لمزاولة الحُكم، و ظل نمط تطبيقه خاضعا لاجتهادات الخلفاء الراشدين  مما زاد في إثرائه، و تنويعه، و توسُّع آفاقه. و لذلك فقد اختلفت صوريا كيفية ممارسة هذا المبدإ بين الخلفاء الراشدين الأربعة. فالطريقة التي تم تولية الصديق بها كانت مشاورة موسَّعة ما بين أهل الحل و العقد من جناحي الإسلام العظيمين المهاجرين و الأنصار، بما يشبه الانتخاب في مجالس المستشارين أو البرلمانيين في الدولة المدنية الحديثة، و الطريقة التي وُلي بها عمر كانت بمثابة الموافقة على نقل السلطة لنواب الرؤساء في حالة الموت المفاجئ للرئيس، و الطريقة التي وُلي بها عثمان كانت من اجتهاد عمر رضي الله عنه، و كانت دليلا على عبقريته حيث جعلها في ستة من عظماء الأمة، و ممن تجتمع كلمة الغالبية الغالبة من المسلمين  عليهم، فلو أن عمراً  أمر بتنظيم انتخابات موسَّعة تشمل كل البلغاء في الأمة عالمهم و جاهلهم، ملتزمهم و متهتكهم من القبائل العرربية النائية من غير الصحابة على الطريقة الحديثة لما أحرز أحدٌ غيرهم –أي هؤلاء الستة- على غالبية أصوات الناس، و لتوزعت آراء الناس ما بين هؤلاء الستة،  و لما اختار الناس غير الذين  حصر عمر الشورى بينهم. و كان مبرر عمر الفاروق -إلى جانب معرفته الدقيقة بأحوال رعاياه -هو معرفته برضا الرسول عليهم فقال: " ما أحد أحق بهذا الأمر من هؤلاء النفر الذين توفي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو عنهم راض ، فسمى عليا ، وعثمان ، والزبير ، وطلحة ، وسعدا ، وعبد الرحمن . رواه البخاري . "[1]

كما أن الطريقة التي ولي بها علي رضي الله عنه بعد مقتل عثمان ر كانت بطريقة البيعة العامة في المسجد و هي أشبه ما تكون بالطريقة التي ولي بها أبو بكر الصديق في دار السقيفة المباركة التي شهدت أعظم حدث بعد رسول الله و أثبت فيها تلاميذ محمد من المهاجرين و الأنصار بأنهم أهل لثقة الرسول فيهم و أهل لتبوء مكانة رفقاء الرسول و أصحابه.و كأن رسول الله ص -بأبي هو و أمي- كان يعبر بتلك البهجة التي اعترته أيام مرضه الذي مات فيه و قد استشرف من بيته على المسلمين و هم يصلون و راء أبي بكر في المسجد فتبسم رضا بما رآى من هيأتهم الوحدوية الإيمانية،حتى أن أنس بن مالك قال:"…. وما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن هيئة منه تلك الساعة " و كأنه ص كان يرى بفراسته النبوية من وراء حجب الغيب  أولئك النفر من تلامذته من الصحابة مهاجرين و أنصارا و غيرهم ،حاملين جميعا مشاعل أنوار الإسلام متأهبين للانطلاق بها إلى مشارق الأرض و مغاربها، كل هذا و أكثر أشرقت به ابتسامة الرضا على محياه الأنور و هو يرى أنموذجا حيا للخلافة الراشدة بعده و التي ستجسد في دنيا الخلائق أسسا للعدل و المساواة و الإيثار و قوة الحق و حزم الإيمان عز نظيرها في التاريخ البشري، كل ذلك كان يدور في خلده، و سرت تباشيره دفقات أمل في جسده الشريف أذهلته عن  وطأ  المرض الذي كان يرزح تحت أوجاعه،[2] فبالرغم من حالة الذهول التي أصابت كبار الصحابة بسبب فقدان الرسول لأول مرة من بين ظهرانيهم، و بالرغم من خوضهم لأول مرة تجربة في إرساء دعائم الحكم الإسلام و بسطه على مناطق و بقاع واسعة، فإنهم في ظرف ساعة من نهار استطاعوا أن يحسموا أمرهم، و ينهوا خلافاتهم، و يتعاملوا فيما بينهم بمنتهى الأدب و سمو في الأخلاق الذي لم يكن لهما نظير في التاريخ يومها ، و استطاعوا بإحساسهم بالمسؤولية التاريخية، و بعمق تدينهم و بعد نظرهم أن يتجنبوا أكبر خطر كان يهدد الكيان الإسلامي اليافع الذي أرسى قواعده الرسول، ألا و هو خطر الفراغ التشريعي، خصوصا و أن الذي يغادر القيادة هو رسول الله المؤيد بالوحي، و لا يمكن لأحد مهما بلغت تقواه و حكمته، علمه و حنكته، و مهما سمت منزلته  و سمعته،أن يقوم بما كان يقوم به في إدارة دفة الحكم في شبه الجزيرة العربية، و قيادة المجتمع الإسلامي الناشئ، و لا أن يحرز على المكانة التي كانت للنبي ص في قلوب الناس مؤمنهم و كافرهم.

-أحمد الرواس-

مع مرور الأيام يبدو أن الغرب اليوم، و على لسان كبار مفكريه و مخططيه الاستراتيجيين و واضعي سياساته المستقبلية، قد اقتنع أن إيران يمكن أن تلعب أدوارا أساسية لصالح أهداف إستراتيجية غربية في منطقة ما يسمى بالشرق الأوسط. هذا الاقتناع لا يزال حديث الكواليس، أو حديث منابر محدودة هنا و هناك. لكن يبدو أن عدم ثقة جناح كبير من العرب و المسلمين لا في إيران و لا في الغرب و تقلباته البراجماتية طبقا لما يتوجه إليه مؤشر بوصلة مصالحه الآنية و الآجلة، قد سبقت بتنبؤاتها مثل هذه الأطروحات..فهناك حديث يتسارع في الانتشار في العالمين العربي و الإسلامي اليوم عن التحالف الغربي الإيراني ضد الصحوة الإسلامية التي زادتها تقدما الثورات العربية التي طوحت ببعض أعتى الجبابرة على أرض العرب رسوخا و قوة. زاد هذا الحديث و ما يحمله من اقتناع انتشارا و سرعة في التمكن من النفوس بعد أن أدرك العرب و المسلمون خطورة الدور الإيراني في العراق و لبنان و سوريا اليوم، و ما يرونه من تواطإ شبه علني للغرب على حرب الإبادة التي يشنها النظام السوري على شعبه الأعزل، و سكوته المريب عن التدخل الإيراني السافر في  الأحداث في سوريا، و مده نظام القمع هناك بمختلف الأسلحة الفتاكة و بالمقاتلين إيرانيين كانوا أم لبنانيين أم عراقيين، فالكل بات يدرك كيف تدير إيران لعبتها الطائفية في هذه المناطق، و في مناطق أخرى مثل جبال صعدة بواسطة عملائها الحوثيين في الخاصرة الجنوبية الشرقية للملكة العربية السعودية.

الرأي العام العربي و الإسلامي اليوم لم يعد يحتاج إلى مزيد أدلة ليقتنع بالأطروحة الجديدة للغرب في مد جسور التعاون الاستراتيجي مع إيران في ظل تسوية ما للملف النووي الإيراني. و هو أصبح يعلم بحدسه الصافي أن غض الغرب طرفه عن نظام بشار، و هو يدفع بالشعب السوري الثائر نحو أتون فرن محرقته التي لا تستثني حتى الأطفال و النساء . و اكتفائه بعقد اجتماعات باهتة هنا و هناك، بل و إعطائه الضوء الأخضر للتوغل في دماء السوريين أكثر و أكثر و ذلك بإرسال التطمينات تلو التطمينات الملفتة إلى بشار الأسد بأن التدخل العسكري لن يحدث في سوريا. و أن سوريا ليست ليبيا ! كل ذلك مؤشر واضح على هذه السياسة الجديدة للغرب مع نظام الملالي في إيران.

قبل يومين قرأت مقالة للكاتب الأمريكي  دايفيد إجناتيوس  في الواشنطن بوست عدد الجمعة 13 أبريل الحالي تحت عنوان:

For a new order in Iran, look to post-revolutionary France

من أجل ترتيب جديد في إيران يجب التطلع إلى "نموذج" فرنسا ما بعد الثورة. ذكر فيه كيف أن الغرب اليوم يتجه بقوة نحو التعامل مع إيران على أسس استراتيجية جديدة. تتلخص فيما سبق أن ذكره عراب الصهيونية  العالمية  هينري كيسينجر ، أحد أكبر واضعي السياسات الاحتوائية و سياسات الهيمنة التي سارت في ركبها الإدارات الأمريكية المتعاقبة منذ أن كان وزيرا لخارجيتها في عهد نيكسون سنة1977. اليهودي هينري كيسنجر كان نذير شؤم على الشعب الأمريكي حيث ورطه في حروب عدة مثل حرب الفيتنام و الحرب الكورية والحروب المخابراتية في أمريكا الاتينية و أمريكا الوسطى. و ما كان عن حروب الخليج ببعيد. كيسينجر منذ مدة و هو يروج لاعتماد سياسة جديدة تجاه إيران تقوم على أساس الاستفادة من الاندفاع الطائفي الهيستيري لإيران و توظيفه لصالح الأهداف الأمريكية في منطقة"الشرق الأوسط" مستلهما أنموذج السياسة الاحتوائية التي انتهجتها كل الكوت ميترنيخ النمساوي و اللورد كاسليريغ البريطاني الذين برزت مهارتهما في سياسة احتواء العنفوان الثوري الفرنسي في مؤتمر فيينا عام 1815. و قد استطاعت هذه السياسة المنصوح بها احتواء ذلك الحماس الثوري الأيديلوجي لفرنسا من أجل التعايش والاستقرار في ضوء المصالح الاستراتيجية لكل من النمسا و بريطانيا يومها. كيسنجر بدا مقتنعا في المحاضرة التي ألقاها مؤخرا في جامعة هارفرد التي نال منها درجة الدكتورة و عمل فيها محاضرا حتى التحاقه بالحكومة سنة 1969 بإمكانية توظيف الزخم الثوري و الطائفي لإيران لصالح المصالح الاستراتيجية للغرب. و بدا متحمسا في الدفاع عن حق إيران في نشر مذهبها والبلوغ بها إلى أقصى ما يمكن. عبر الترويج لفكرته السالفة الذكر و التي ذكر فيها أنه "جوهريا لأية قوة ثورية أن تملك شجاعة الدفاع عن معتقداتها بل و التشوق لبسط مبادئها و  و الوصول بها إلى منتهاها. و حتى لا يبادر البعض إلى اتهامي بالتدليس، فإنني أورد عبارته كما هي :

“It is the essence of a revolutionary power that it possesses the courage of its convictions, that it is willing, indeed eager, to push its principles to their ultimate conclusion.”

و يؤكد كاتب المقال داوود إجناتيوس أن هذا الوصف الكيسينجيري هو ما يجب أن نطبقه على إيران الملالي. أي أن يسمح لها بنشر مذهبها على أوسع نطاق في المحيط السني من حولها، والسماح لها بالتعايش السلمي مع الغرب، في مقابل شرط واحد هو عدم ابتزاز الغرب نوويا. و بعبارة أخطر. فإن الغرب مستعد للسماح لإيران بالاستيلاء المذهبي على المنطقة في مقابل ضمان مصالحه الاستراتيجية.و لقد برزت في تلك المقالة عبارات تلمز أهل السنة كونهم لم يستوعبوا بعد كنه الثورة الإيرانية فبالأحرى الثورات الربيعية التي اجتاحت منطقتهم._ يقصد الحكام طبعا- لأن أكبر ما يؤرق المفكرين الاستراتيجيين الغربيين هو سرعة انتشار الدين الإسلامي بين أبنائه، خصوصا المثقفين منهم، و المعلوم إحصائيا أن أكثر من 99% ممن يدخلون الإسلام في الغرب يحتضنهم السنة، و يغريهم ما عليه الأمة الإسلامية التي أكثؤر من 93 في المائة ونها من أهل السنة و الجماعة و لذلك فهم ليسوا طائفة كما يشاع بل الطائفة و النحلة هي الفصائل المنشقة عن الأصل.، و الذين يدخلون التشيع منهم لا يكادون يبلغون نسبة 1% . فالممارسات الشيعية في الحفلات الدموية في عاشوراء مثلا، و طقوس التطبير الوحشية و التي أصبحت القنوات المعادية للإسلام في الغرب تنقلها على الهواء، و تصر على عرضها على مآت الملايين من المشاهدين الغربيين لتبشيع صورة الإسلام في حسهم، هذه الصورة تنفِّر كل من يشاهدها من الاقتراب من تلك النحلة. فذلك الأنموذج الموغل في الدموية لا يمكن إلا أن يستنكف منه كل ذي ذوق سليم، و لا يمكن أن يغري من يتمتع بأي حس إنساني. إضافة إلى أن الشيعة يركزون جهودهم على استغفال السذج من بسطاء السنة في هوامش و أطراف بلاد المسلمين أو في المهجر حيث الأمية الدينية و الثقافية. و استغلال عاطفتهم السنية على آل البيت. ولا يعيرون كبيرَ اهتمام بدعوة غير المسلمين إلى الإسلام. و من يفعل ذلك  منهم يلاقي دوما فشلا صاعقا، فالنموذج الإيراني لا يبدوا أنه يغري أحدا في الغرب.

من هنا نفهم الدواعي الخفية و الحقيقية لهذا المنحى الذي بات الغرب يتجه نحوه، و قد ازداد زخما بالاحتلال الأمريكي للعراق الذي تواطأت فيه إيران و المراجع الشيعة و من يقلدهم مع المحتل، و ليس صدفة أن تكون إيران هي الدولة الأولى التي  تبادر إلى الاعتراف بحكومة بريمر التي أقامها الاحتلال الأمريكي في العراق.

و ليس صدفة أن مكنت إدارة بوش عملاءها من رؤساء الأحزاب الشيعية مثل المالكي من حزب الدعوة الشيعي، و عبد العزيز الحكيم رئيس ما كان يعرف بالمجلس الأعلى للثورة الإسلامية في العراق من تبوإ مناصب قيادية عليا في حكومة الاحتلال.

و ليس صدفة أن أصدر أكبر مرجع شيعي آية الله السيستاني الإيراني الأصل فتواه التاريخية الشهيرة بتحريم مقاومة الاحتلال الأمريكي بل و التعاون مع جنود الينكي.

و ليس صدفة أنه صَمَتَ صَمْتَ القبور على الجرائم الفظيعة التي ارتكبها الاحتلال الأمريكي ضد عشرات الآلاف الذين سحقوا قتلا سواء في الفلوجة أو الرمادي أو في بغداد أو البصرة أو غيرها من المناطق، و لم ينطق ببنت شفة في فضيحة سجن أبي غريب الذي أهين فيه المآت من العراقيين و أهين دينهم و استهزئ فيه برسولهم و كتابهم.

و ليس صدفة أن  يسكت مراجع الشيعة ، خصوصا من كان في الحكومة منهم مثل، عبد العزيز الحكيم و ابنه عمار الحكيم و غيرهما على إبادة عشرات العراقيين في الفلوجة باستعمال الفسفور الأحمر.

كما أنه ليس صدفة أن يعقد عبد العزيز الحكيم لقاء مطولا مع عرَّاب الصهيونية العالمية هينري كيسينجر في واشنطن، و يتدارس معه مستقبل العراق !

و ليس صدفة أن يعترف كل من رفسنجاني و علي أبطحي نائب الرئيس الإيراني بأن إيران قد لعبت دورا أساسيا في تمكين أمريكا من احتلال كل من بغداد و كابول.

و اليوم ليس صدفة أن يتغاضى الغرب عن الدعم الإيراني الفاضح لأشد الأنظمة دموية في التاريخ الحديث، و ليس صدفة أن يتعامى عن دعم عملائه في حكومة العراق الشيعية للطاغية بشار بالعتاد و المقاتلين كما يرد في مصادر إخبارية شتى و كما صرح نائب الرئيس طارق الهاشمي مؤخرا. كل هذا و عشرات الوقائع الأخرى ليست صدفة. فمن ما يزال يفسر الأحداث السياسية على قاعدة حسن النية الطوباوية أثبتت الأيام أنه ما يزال يغط تحت لحاف الغفلة السميك !

من مصلحة الحاقدين على الإسلام في الدوائر الصهيوأمريكية إذن أن ينتشر الدين الذي يَخرج أتباعُه في مهراجانات حاشدة و هم يلطمون وجوههم و صدورهم،و يشقون جيوبهم، و بعضهم يشجُّون رؤوسهم  بالسيوف و يجلدون ظهورهم بالسلاسل المطعمة بشفرات الحلاقة إغالا في الدموية، و يرغمون أطفالهم حتى الرضع منهم على حضور تلك الأعراس الدموية بل و يشجُّون رؤوس أطفالهم و رضاعهم لتسيل دماؤهم على نواصيهم و وجوههم. إنها الصورة التي لو ظفر الحاقدون بإلصقها  بالإسلام لنفر الغربيون منه إلى الأبد. و من أجل تحقيق هذا الوهم في تعميم هذه الصورة الشيطانية البشعة يسعى أعداء الإسلام إلى محاولة تمكين إيران من نشر باطلها في محيط المسلمين. و لكن هيهات !   "يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم و الله يتم نوره و لو كره الكافرون، هو الذي أرسل رسوله بالهدى و دين الحق ليظهره على الدين كله و لو كره المشركون"

ما لا يعرفه الغرب أن الأمة اليوم أوعى بالمخاطر المختلفة التي تحوم حول ديارهم من أي وقت آخر مضى. فآخر مغفل و مخدوع بالبريق الأيديلوجي الكاذب لمعسكر إيران قد سقط عنه قناع الغفلة تلقائيا و هو يرى قتل الأبرياء بالآلاف في سوريا، و تهجيرهم من ديارهم، و تهديم مدنهم على رؤوسهم بتواطإ تام و مساعدة و تمويل و تموين و تسليح من إيران و حزب الله و حكومة العراق العميلة.إن ما جرى في العراق و ما يجري في سوريا قد وفَّر على ملايين الدعاة كُلفة و تعب أكثر من 100 سنة من الجهود الدعوية و التثقيفية. لقد اكتسبت الأمة الإسلامية مناعة ضد كل الأباطيل و الأكاذيب التي كانت تزعم أن إيران و حزب الله يقفان مع المظلوم ضد الظالم و مع العلماء الربانيين المجاهدين ضد علماء البلاط و علماء السوء. و مع الدم ضد السيف.  اليوم يقفون مع الطاغية المستبد الظالم المجرم ضد الشعب السوري المستضعف لأن جريمته أنه سني. و مع علماء السلطان و الجبروت مثل حسون و البوطي و محمد حبش و باقي منافقي حزب البعث ضد الربانيين من أمثال العلامة المفسر محمد علي الصابوني،و الشيخ أسامة الرفاعي، و الشيخ نعيم العقسوسي و الشيخ نعيم الحريري و العلامة الشيخ محمد كريم راجح، و الشيخ أحمد صياصنة و الدكتور النابلسي، و الدكتور وهبة الزحيلي و باقي الكوكبة من العلماء الربانيين.

من يقرأ لبعض الكتاب الاستراتيجيين الأمريكيين هذه الأيام و هم يدلون بدلوهم في رسم خطط للسياسة  الاستراتيجية و الديبلوماسية الأمريكية المتعلقة بمستقبل إيران و الشرق الأوسط حولها يحس كما لو كان يقرأ لنظرائهم من الكتاب الاستراتيجيين الإيرانيين أمثال الدكتور محمد جواد لاريجاني صاحب كتاب: مقولات في الاستراتيجية الوطنية التي ضمنها ما أسماه : نظرية أم القرى. و قد كتبت عنه مقالا بهذه المدونة تحت عنوان: إيران في ظل نظرية أم القرى هذا رابطه لمن يريد التفاصيل.

http://ahmedrouas.maktoobblog.com/1151

 و يبدو أن بعض راسمي السياسات في منطقة الخليج قد وصلتهم طلائع هذه الرسالة الأمريكية و الغربية عموما و استشعروا خطر التحالف الغربُراني الجسور في أحداث البحرين حيث تتحرك إحدى حراب السياسة الإيرانية المناوشة فكان الرد الحاسم بتفعيل درع الجزيرة الذي أربك بعض الحسابات التي يبدو أنها كانت ترتب في الخفاء.فهل بسبب هذا التحالف الذي أصبح يرى في الأفق الملبد بسحب التقلبات السياسية في المنطقة كان وراء اندفاع دول الخليج إلى طلب الوحدة مع المغرب و الأردن، و هل بسبب هذا الارتياب من الموقف الأمريكي جاءت دعوات واضحة إلى الوحدة الحقيقية بين دول مجلس التعاون في قمته الأخيرة.

أرجو أن تكون الصورة جلية لمن يقفون في الطليعة حتى لا يوردوا مَن خَلفهم مَوارد الهلاك. فالمسيرة طويلة و الأجواء محفوفة بالمخاطر منها ما ينطلق من محض مصالحه الأنانية، و منها من قد انبعث ماردا من لجة الأحقاد التاريخية الطائفية  و القومية المقيتة. و لا شيء أنفع في درء هذا الخطر المستقبلي من التحام حقيقي للقاعدة مع الطليعة القيادة في ظل انفتاح شوري و ظلال حكم عادل.

حضارتنا وحضارتهم

-أحمد الرواس- 

شباب الإسلام من غفلتكم أفيــــــــقوا                واعلموا أنكم للحضارة ذخـــــــــــرا 

أنتم أحفاد من بنوا للمجد حضــــــارة                يكفيكم هذا بين الناس فـــــــــــــــخرا 

إن انتشى كل الغرب بإرثه زهــــــوا               وراح في صلف يغمطوننا دهـــــــرا 

فاهتفوا كلا إن الحضارة لأســـــــمى               من صناعة أو اختراعات تــــــــــــترا 

إنما الحضارة رفعة في خـــــــــــــلق               ونصرة المظلومين سرا وجـــــــــهرا  

لن تستقيم مشية من نط على رجــــل               وأخرى قد رضي لها بطوعه بتـــــــرا 

لعمرك ما شهد الدهر منذ فـــــــجره               رعونة تبعث من حواليها شـــــــــــــرا 

لله ذرك يا من مايــزت بينهـــــــــــا                و تمدن يعنى بالظواهـــر قـصــــــــرا 

مدنية أتخمت في الإنسان بطـــــــنه                وصفاء الروح لم توفر لها شــــــــــبرا 

عندما قدنا وهبنا العالمين نــــــــورا               ولما سدتم ملأتم النفوس ذعــــــــــــــرا   

هل عرف التاريخ حيفا كحيفـــــــكم                وميلا للمعتدين ظلما وجــــــــــــــــورا 

إن دافعت فلسطينية عن بيـــــــــتها                ورمت في وجه من يهدمه حــــــــــجرا 

ثارت في الأرض زوابع من الغرب               وملأت الدنيا عويلا واستنــــــــــــــكارا 

أما إن الجبناء سلطوا جـــــــــــندهم               لتبيــد الأحيـــــاء وتخـرّب  ديــــــــــارا 

أصيبت عيونكم بالعمى من النفـــاق               ولم تأتــوا على تلك الجرائــم ذكــــــــرا 

فإن هرع المعذورون من الأعـراب               لمجلس أمنكـــم أعلنتــم النفـــــــــــــــيرا 

لسنا ننكر للغرب عظيم تقدمـــــــــه               في ميـادين أعلت من شأن العلم قــــــدرا 

فلسنا من يجرمنا الشنآن في حكــمنا               ولسنا من يعــــدم للآخرين شـــــــــــكرا 

ولكنكم  لما استفردتم برايـــــــــــته              نكستم سموه وانتفشتـــم كــــــــــــبرا 

لما كشف لكم العلــــــم عن مكنونــه              بادرتــم إلى ما يـــورث دمـــــــــــــــارا

-أحمد الرواس-

قبل أسابيع احتلت الصفحات الأولى في الصحف المغربية أخبار إلقاء القبض على العصابة المهداوية التي يتزعمها  أحد الفساق يدعى بومدين خوار…فقد رأى ذلك الداعر أن مشروع إكمال دراسته العلمية في جامعة وجدة تخصص كيمياء لن تحقق له طموح الزعامة التي أصبحت تراوده، فقد شجعه المنحى الفكري و الروحي العام الذي يسود في غالب الاجتماعات التي كان يثابر عليها مع أعضاء جماعة العدل و الإحسان التي كان ينتمي إليها من سرد الرؤى المنامية و التعلق بتأويلاتها العجائبية إلى حد الهوس ، و ما كان يراه في الأتباع من سذاجة التصديق و سرعة  الانبهار بعالم الرؤى المنامية، و بعد أن لمس وقع ذلك العالم الهلامي على أرض الواقع ، و بعد أن عايش كل ذلك الجدل الذي ساد لسنوات بين  أتباع الجماعة حول مجرد رأيا رآها  الشيخ عن انقلاب الوضع السياسي في المغرب بشكل جذري. كل ذلك قدح فكرة شيطانية في ذهنه. لم لا يستغل سذاجة الناس و الجانب المظلم في شخصيتهم من الجهل المركب الذي يرفل فيه كثير من المغفلين، و يركب على ظهرهم نحو هدفه الإبليسي !

ممثل جماعة العدل و الإحسان في وجدة حاول أن يثني الشاب الطموح، و من أصبح يؤيده عن الذهاب بعيدا أكثر من الازم في مسألة الرؤى، لكن الشاب المغامر الطموح لم يكن ليرعوي و هو يرى أن دعوته الجديدة بدأت تجد لها أتباعا. فما كان من ممثل الجماعة الأستاذ العبادي إلا أن قرر فصله و من يؤيده من عضوية الجماعة. عندها قرر العودة إلى منطقته في تاوريرت و ترك الدراسة التي كان أوشك أن ينهيها، و في تاوريرت ركز على مخططه، فاستغل مسألة الرؤى المنامية للدعوة إلى نفسه، فزعم أن كثيرا من أصدقائه و خلاَّنه قد رأوا رؤى تبشر بأنه هو المهدي المنتظر ! كما زعم لهم بعد أن أحكم السيطرة على عقولهم و استخف بمداركهم أنه أيضا قد رأى مجموعة رؤى تدل على أن سيكون له شأن عظيم، و أنه هو المهدي الموعود ! و بالفعل قام المغفلون بتصديق هرائه و نظموا حفلة كبيرة ذبح فيها جمل للاحتفال بتنصيبه مهديا، و زاد مع الأيام من طرق إحكام سيطرته على أولئك البلهاء، فأمرهم بأن يبيعوا ممتلكاتهم و أراضيهم و يتبرعوا بها لجماعته، و ما هي إلا فترة و جيزة حتى هيأوا له سيارة فاخرة جديدة لحسابه، و سائقا خاصا يخدمه و يقود به إلى أية وجهة يريد للتبليغ بالدين الجديد. و غالى هذا المخادع في امتهان أتباعه فأمرهم بالسعي إلى تبديل أسمائهم لأنها مدنسة، و نهاهم عن معاشرة زوجاتهم إلا إذا أذن لهم هو بذلك. و من فعل ذلك فعليه الكفارة الذي ينتهي مفعولها في جيبه !

و كان يأمرهم بالسهر معه مصورا لهم أن مجرد البقاء معه و النظر في وجهه عبادة ! تغنيهم عن صلاة الفجر بعد أن بلغ هذه المرحلة الخطيرة من استحمار أولئك الطرشى  أخذ يتدخل في حياتهم اليومية التفصيلية، و كان قد رأى زوجة أحد أتباعه فطمع فيها لنفسه فأمره بتطليقها إستنادا إلى نفس الآلية الرؤوية.و يتفاجاء ذلك الزوج التافه بزوجته في أحضان مهديه المنتظر أسابيع بعد ذلك، و مع ذلك لم يستفق من استبغاله. ثم زعم لهم فيما بعد أنه سوف يحرر الشرق و الغرب و أنه سيملأ الأرض قسطا و عدلا.ثم أخذ يفرق المناصب الوزاريية.

و قد استطاع هذا الداعر الماكر أن يجد له بعض الأنصار خارج البلاد بحيث كانوا يرسلون له مساهمات مالية، و تتحدث مصادر الأمن المغربي عن وجود جهات في دولة مشرقية لها علاقة بهذه الجماعة التخريبية، لكنها لم تسم تلك الدولة..المشرقية القريبة من بؤر التوتر… و يعرف الجميع أن المغرب مستهدف من طرف دولة مشرقية قطع المغرب علاقته معها يوم أن وجد أنها تحاول اختراق أمنه الروحي بنشر التشيع الرافضي، كما أن هناك توتر مع دولة عربية أخرى مجاورة لها أمست في الواقع عميلة لتلك الدولة، و قد ضبط المغرب نشاطات لتلك الدولة أيضا في نشر التشيع الصفوي بين بعض الأطفال المغاربة الذين كانوا يرتادون مدرسة خاصة تابعة لحزب رئيس وزراء تلك الدولة المشرقية.فقامت الحكومة المغربية بالإغلاق النهائي لتك المدرسة الطائفية بعد شكوى من طرف ولي أمر أحد الأطفال الذين تم طردهم من تلك المدرسة، و التحريض على احتقار بعض التلاميذ على أساس طائفي. فهذه الجهات لها مصلحة في محاولة زعزعة الأمن الروحي للبلاد، و لن تجد ربما أفضل من مثل هذا المغامر و جماعته الدوابّية لتمرير المخططات المعادية.خصوصا و أن مخابرات تلك الدولة قد اخترقت دعاة المهداوية الجديدة حيث ظهر هناك شخص زعم أنه المهدي المنتظر و قد خرج من السرداب الذي ينتظر كل الإثناعشرية من الشيعة مهديهم أن يخرج منه بما فيهم علي خامنئي و أحمدي نجاد و حسن نصر الله و لذلك تسمعهم يقولون كلما ذكر المهدي:" عجل الله فرجه"!!. فهم جميعا يعتقدون أن مهديهم قد اختفى في السرداب منذ أن كان طفلا و هو لا يزال يعيش في ذلك الدهليز أو السرداب منذ حوالي 1200 سنة.أما أين ذهبت عقول مثل هؤلاء الناس فلا أحد يملك الجواب الشافي. و لا يملك المرء إلا أن يقول : سبحان الذي أعمى الأبصار و هي جاحظة محدقة!!.لقد علمنا التاريخ أن فكرة المهداوية قد أغرت كثيرا من المغامرين عبر التاريخ، و لا يكاد يخلوا عصر من ظهور بعض الحمقى ممن يألفون في أوساطهم قابلية التصديق بدجلهم.و الغريب أن كثيرا من دعوات المهداوية قد اقترنت بسفك الدماء و إحداث الفتن، فابن تومرت لما آنس في البوادي بالأطلس جهلا بالدين مطبقا، جعله لجة و اتخذ فرية المهدي سفينة يبحر بها إلى مبتغياته السياسية، فكان يتفق مع عدد من الناس بدخول المقابر فإذا ما ناداهم إبن تومرت ألا انهضوا يا أصحاب القبور !خرجوا من الأجداث سراعا.فيقع المخدوعون سجدا.و خوفا من افتضاح أمره كان يعهد لجنوده بتصفيتهم فيما بعد.جرى هذا في الربع الثاني من القرن السادس الهجري.و لكن السؤال هو من أين إبتلي بن تومرت بفكرة المهداوية و هو من أصل بربري من قبيلة هرغة إحدى القبائل المصمودية في الأطلس الصغير؟ عند استعراض صفحات حياة بن تومرت و تقلباته في البلدان من بلاد الأندلس و مصر و الحجاز نجد أنه قد مكث في العراق فترة  حيث التشيع المغالي، و رآى كيف أن علماء الشيعة هناك يسوقون أتباعهم بالخرافات، و يستهوونهم بالأخبار الكاذبة و الأساطير العجائبية المضحكة، فانطبع في نفسه التواقة إلى السلطة حلم استيراد بعض من هذا الفكر الخزعبلاتي و نشره بين أوساط العامة في جبال و فجاج الأطلس حيث قبيلته، ليكون بمثابة مخدر لملكة التفكير لديهم و يركب ظهورهم إلى غايته.و هذا ما فعله بالضبط فقد أخذ ينشر أفكاره عن المهدي و أهميته في ذلك الزمان، و أشاع بينهم أفكارا شيعية إثناعشرية محضة حول عصمة المهدي و قدراته الخارقة للعادة، ثم قام بعد ذلك بنقل كل ذلك إلى نفسه عندما زعم أنه هو ذلك المهدي الموعود! و للتدليل على صواب ما أقول أورد نصا من النصوص التي سطرها بنفسه في كتابه:" أعز ما يطلب " حيث يقول: "«… لا يصح قيام الحق في الدنيا إلا بوجوب اعتقاد الإمامة في كل زمان من الأزمان إلى أن تقوم الساعة… ولا يكون الإمام إلا معصوما ليهدم الباطل لأن الباطل لا يهدم الباطل… وأن الإيمان بالمهدي واجب، وأن من شك فيه كافر، وإنه معصوم فيما دعا إليه من الحق، وإنه لا يكابر ولا يضاد ولا يدافع ولا يعاند ولا يخالف ولا ينازع، وأنه فرد في زمانه، صادق في قوله، وإنه يقطع الجبابرة والدجاجلة، وإنه يفتح الدنيا شرقها وغربها، وإنه يملأها بالعدل كما ملئت بالجور، وإن أمره قائم إلى أن تقوم الساعة." 

و هذا الكلام منقول مما استورده للمغرب من رافضة العراق. و خاض فقهاء المالكية حربا ضروسا ضد هذا الانحراف الفكري و الضلال العقائدي الذي أصبح يهدد سلامة عقيدة المغاربة. و لكن الدارس لحياته لا يجد مشقة في اكتشاف أنه هو نفسه لم يكن يؤمن بهذه العقيدة و لكنه اتخذها وسيلة لاستقطاب القبائل إلى صفه.و بسبب هذه العقيدة الدموية عن المهدي فقد استحر القتل و جرت أنهر من الدم خصوصا في مراكش، لأن الذين كانوا يقاتلون في صف ابن تومرت كانوا يعتقدون أنه مؤيد من الله و أنه معصوم !عقيدة الإثناعشرية عن مهديهم غارقة حتى الركب في الدماء فهم يعتقدون أنه لما يخرج من سردابه سيكون متعطشا للدماء،و سوف يقتل كل العرب و يبيد نسلهم، بل سوف يبعث من القبور كثيرا من الصحابة و يحيهم بعد مماتهم ثم يصلب بعضهم مثل الخلفاء الثلاثة و يجلد أم المومنين عائشة و هاتين روايتين من مصادرهم فتأملوها: "عن ابي عبدالله(ع) انه قال: اذا خرج القائم لم يكن بينه وبين العرب وقريش الا السيف مايأخذ منه الا السيف .وما يستعجلون بخروج القائم والله ما لباسه الا الغليظ وما طعامه الا الشعير الجشب.وماهو الا السيف والموت تحت ظل السيف.."المصدر الغيبة للطوسي     و روى المجلسي عن أبي عبد الله:" لو يعلم الناس ما يصنع القائم إذا خرج لأحب أكثرهم ألا يروه مما يقتل من الناس .. حتى يقول كثير من الناس: ليس هذا من آل محمد، ولو كان من آل محمّد لرحم ) (البحار 52/353)، (الغيبة 135

    أحيانا يظن بعض المغامرين أن الجو قد خلا لهم للقيام بمخططاتهم، و أنهم قد أحكموا حلقة التخفي و الخداع، وأن الطريق أمسى ممهدا لغاية التربع على قمة غوايتهم، و يغفلون أن هناك من يهمه تماديهم و استمرارهم لفترة كافية لجمع أكبر قدر من الأدلة عنهم و عن الماشية التي تتبعهم، و في اللحظة المناسبة تتهاوى بسرعة البرق كل أحلامهم الشيطانية..هذا ما حدث للمهدي المنتظر الذي وجد نفسه يتجه نحو سرداب السجن مرغما ليواجه الإهانات المتتالية …و أصبح الناس لا ينتظرون كراماته و معجزاته و لكن ينتظرون  إصدار الأحكام المغلظة فيه و في أتباعه المخربين.

العلامة المحدث عبد الله التليدي

-أحمد الرواس-

شهدت مدينة طنجة مساء يوم الجمة الأخير حدثا بارزا، ألا و هو تكريم العلامة المحدث الفقيه الأصولي اللغوي المفسر الناقد النحرير السيد عبد الله التليدي الحسني و ذلك بمقر المجلس العلمي بطنجة ، حيث ضاقت القاعة عن الأعداد الغفيرة من الحاضرين الذين توافدوا من كل حدب و صوب للوقوف على ذخائر سيرة هذا العلامة المتبحر و المربي الكبير، سيدي عبد الله التليدي الحسني. و أنا شخصيا قد حصل لي الشرف بأن أتتلمذ على يده في مقتبل الصبا، و أعرف الكثير من الجوانب المشرقة لهذا العلامة الناسك. حيث درست عليه مجموعة من الدروس في علوم اللغة المختلفة، و أصول الفقه، و التفسير و علم الحديث.. و الشيخ العلامة يتميز بتعدد الاختصاصات و موسوعية معرفته بمختلف العلوم الإسلامية و التاريخية….و قد حصل على هذه العلوم و تخصص فيها بفضل الجد و الاجتهاد المنقطعي النظير في تحصيل العلوم و الاشتغال بها، و حياة الشيخ كلها مقسمة بين الاشتغال بالعلم دراسة و تأليفا و بحثا، و عبادة و تهجدا و تسبيحا و سفرا هادفا للعبادة و التأمل و الخلوة الروحية، داوم على ذلك حياته كلها، و كنا أيام الدراسة عليه نتعجب من كثرة نشاطاته و تحمسه الافت للتبحر في العلوم.

و مع زحمة الدروس التي كان العلامة يلقنها للطلبة و التي كانت تبتدئ من عتمة الصباح بعد الفجر إلى وقت صلاة الضحى ثم بعد صلاة الظهر و بعد صلاة العصر ثم بعد صلاة المغرب فإن العلامة التليدي كان يخصص ما تبقى من وقته اليومي للإشتغال بالتأيف الذي شرع فيه في وقت مبكر جدا من حياته.. و قد وصلت تآلفه  إلى نحو من 65 تأيفا فيها الرسائل الصغيرة و فيها كتب ذات مجلدات و صل بعضها إلى 12 مجلدا. و هذه بعض العناوين لبعض كتبه:
1- تهذيب جامع الترمذي 2- تهذيب الخصائص الكبرى 3- جواهر البحار بصحاح الأحاديث القصار 4- إتمام المنة بشرح منهاج الجنة في فقه السنة 5- دلائل التوحيد انطلاقاً من القرآن والكون 6- تهذيب الشفا  7- الجواهر وللآلئ المصنوعة بتفسير كتاب الله بالأحاديث الصحيحة المرفوعة 8- نصب الموائد في الفتاوى والنوادر والفوائد - أسباب هلاك الأمم 10- المبشرون بالجنة 11- الأنوار الباهرة في فضائل الذِّرية الطاهرة 12- فضائل الصحابة في القرآن والسنة وموقف الشيعة منهم 13- تهذيب الاستنفار في غزو التشبه بالكفار 14- القدس وكيف احتله الصهاينة؟ 15- المرأة المتبرِّجة وأثرها السيئ في الأمة. 16- أهل السنة والشيعة بين الاعتدال والغلو.  17- بداية الوصول بلُبِّ الأمهات والأصول.

و يعد كتابه المسمى: تهذيب الترمذي 3 مجلدات ضخاما آية في بابه، بل يعد أسلوبه الشامل المتتبع لكل صغيرة و كبيرة و الموثق لكل الأحاديث فيه و مواطن ورودها في كتب الحديث كلها رقما بعد رقم، و تتبع مسالك الاستدلال بها في مختلف أبواب كتب الفقه و الحديث، ثم بسط الحديث في علاتها و رجالها، و تحقيق القول في كل ذلك، يعد ميزة لم يسبق إليها، و هذا الكتاب وحده يرفع بصاحبه إلى مراتب المحدثين الحفاظ و النقاد الكبار مثل الحفظ الذهبي و الحافظ العراقي و أحمد شاكر و الألباني في العصر الحديث. بل لقد اتفق أهل الميدان أنه لا يوجد فوق الأرض اليوم من هو أعلم و أعرف بسنن الترمذي من المحدث التليدي.

ما يميز العلامة التليدي هو الانفتاح على الآخر في وقت لم يكن يعرف للانفتاح قيمة، و على الرغم من أنه كان أحيانا سريع التأثر و الانفعال إلا أنه يتميز بسرعة مراجعة الذات و تصحيح الأخطاء و كان و لا يزال وقافا على مقتضيات النصوص القرآنية و الحديثية. و لم نعهده يوما تجاوز حديثا صحيحا إلى غيره.و بالرغم من تتلمذه و تعلقه الشديد بالعلامة العبقري سيدي أحمد بن الصديق إلا أنه لم يرتض لنفسه تقليده فيما ظهر له فيه مخالفة للصواب و مجانبة للحق خصوصا في مسألة الغلو في التصوف الإشراقي الفلسفي، و في مسألة الموقف من معاوية و عمرو بن العاص الذي كان تأثر فيها العلامة بن الصديق ببعض مقولات الشيعة. و في سيرته الذاتية المسماة: ذكريات من حياتي إفصاح واضح عن هذا الأمر.كما أنه قد أنكر عقيدة وحدة الوجود و حكم على القائلين بها بالكفر في كتابه نصب الموائد في الفتاوى والنوادر والفوائد و العلامة التليدي يعد من المحدثين و  النقاد الكبار الذين تنهمر معلوماتهم الواسعة انهمار الغيث في يوم ماطر, و لا يملك المرء و هو يستمع إلى تدفق علوم الحديث رواية و دراية من فيه هذا المحدث الفريد تدفق السلسبيل إلا أن يسبح الله الذي يهب العلم و الحكمة لمن يشاء. و كنا نخاله في توسع حفظه كأنه يحفظ صحيحي البخاري و مسلم و الكتب الست كلها، وهو إضافة إلى تبحره في علم الحديث فهو أيضا متبحر في علم الفقه و قضى عشرات السنين يدرس الفقه على المذاهب الأربعة.

و قد تشرفت بمرافقة الشيخ عبد الله التليدي في أكثر من رحلة منها الرحلة إلى الديار المقدسة سنة 82 التي مررنا فيها على مدريد و القاهرة و دمشق وقضينا  أياما في كل هذه الأماكن. و قد رأيت منه خلقا دمثا،و نشاطا منقطع النظير فكان لنا بمثابة المرشد السياحي يمر بنا على الأثار التاريخية و مراقد الصحابة و العلماء و المحدثين في كل من مصر و سوريا، و يسهب بمعلومات تاريخية عن كل منطقة نزورها، و أذكر من دماثة خلقه موقفا وقع في مكة المكرمة حيث ذهب الوفد الذي كنا فيه لطواف القدوم رفقة الشيخ و عند الانتهاء و خروجنا من باب السلام ضل أحد أفراد الوفد و بقي تائها مدة يوم كامل و لما عاد به بعض الإخوة الذين كانوا يبحثون عنه أقبل على الشيخ بغضب لائما له على ما وقع له، فما زاد الشيخ على أن نظر إلى الأرض قائلا : لا إله إلا الله.و تعامل بحلم لافت مع ذلك الرجل مقدرا حالته النفسية. و للشيخ عشرات من مثل هذه المواقف المشرقة أدبا و حلما.

إن رجلا كهذا هو مفخرة ليس للمغرب وحده و لكن للعالم الإسلامي بأسره نظرا للإضافات العديدة التي أسهم بها في علم الحديث و مواصلته لكوكبة المحدثين و العلماء الكبار الذين يضيئون تاريخنا المجيد. و لذلك فإنني أقول : لقد شرفت مدينة طنجة و المغرب كله بهذا العلامة الذي اجتمع لديه من العلوم الشرعية و المعارف الإسلامية ما تفرق لدى غيره. و لذلك فإنني أقول : هنيئا للمجلس العلمي و لوزارة الأوقاف بتكريم سيدي عبد الله التليدي الحسيني. لقد تربع العلامة المحدث عبد الله التليدي على عرش " محدث العصر" بكل جدارة و استحقاق.

كيف اخترقت إيران الجالية المغربية في بلجيكا؟

- أحمد الرواس-

كنت مقيما في بلجيكا أثناء الحرب الإيرانية العراقية، و كنت شاهدا على بداية الاختراق الإيراني و المد الشيعي في بلجيكا، فقد استغلت إيران تعاطف المسلمين معها في حربها مع العراق و التي كان ينظر إليها على أنها حرب قام بها صدام بالنيابة عن الغرب بأكمله، من أجل القضاء على "الانبعاث الإسلامي " الذي جاءت به ثورة خميني في إيران. فقامت إيران عبر سفاراتها في أوروبا بإنشاء مراكز ثقافية إيرانية تابعة لسفاراتها و من خلال هذه المراكز نسجت علاقات ببعض أبناء الجالية المسلمة المغربية بالخصوص … لم يكن أحد يعرف شيئا عن التشيع الإيراني في ذلك الوقت، خصوصا المغاربة الذين لم يسمعوا عن التشيع إلا من خلال بعض الكتب التاريخية التي تعالج قضايا الخلاف السياسي الذي ظهر بين علي بن أبي طالب و معاوية بعد مقتل عثمان رضي الله عنه، ذلك الحادث الذي نتجت عنه ما عرف تاريخيا باسم" الفتنة الكبرى". إكتفى المغاربة بذلك الرصيد الزهيد من المعرفة بحقيقة القوم معتبرين أن الخلاف تاريخي و أن " الوحدة الإسلامية" هي ما يجب أن يسعى إليها الجميع متناسين تلك الخلافات، و قد ساهم في نشر هذا الاعتقاد ما كانت إيران –و ما تزال- تنشط فيه من خلال الترويج لخطاب ظاهره الدعوة للوحدة الإسلامية و التقريب بين المذاهب الإسلامية، و باطنه الترويج لمذهبها الشيعي الصفوي.و كانت خطة إيران تقضي بربط إتصالات مع المؤثرين في الجالية مثل الأساتذة و أئمة المساجد و الناشطين الاجتماعيين. و قد حققت بعض النجاح المحدود في استقطاب بعض الطلبة و بعض الناشطين في بعض المنظمات غير الحكومية، أما بالنسبة للأئمة فلم تحقق نجاحا كبيرا، و ذلك لأن هذه الفئة هي الأكثر وعيا بحقيقة التشيع الإيراني، كما أن العلاقة ما بين المغرب و إيران كان في الغالب يعتريها التوتر في عهد الملك الراحل الحسن الثاني. الذي تفطن إلى الخطر الإيراني على العالم العربي و الإسلامي، و كان منتبها تماما إلى الطرق الخفية التي تسلكها إيران لتشييع المغاربة و إعدادهم ليكونوا خلاياها النائمة عند الحاجة أو ليكونوا بمثابة الطابور الخامس مستقبلا. لكنهم إذ جوبهوا بالرفض من طرف الأئمة فقد لجأوا إلى أسلوب آخر و هو الإغراءات المادية، فاستمالوا إليهم بعض من يغلب عليهم الطمع، و ممن هم مستعدون لبيع دينهم مقابل رزم من التومانات الإيرانية، وبعد محاولات استطاعوا أن يكسبوا إلى صفهم رجلين من شمال المغرب كانا يعملان أئمة في بعض مساجد بروكسيل ، أما أحدهما فلم يسبق له أن تتلمذ على أي من الشيوخ أو تخرج من أية مدرسة، و كل زاده يوم دخل بلجيكا كان حفظه لبعض أحزاب القرآن الكريم،و جرأته في الحديث دون أية قواعد..و بالطبع فإن الاشتغال كإمام في بعض مساجد بلجيكا لم يكن يتطلب حتى الحد الأدنى من الثقافة الإسلامية أو العلم الشرعي، فمرتادوا المساجد في الغالب الأغلب عمال تفوق الأمية الشديدة بينهم نسبة 90 في المائة. و بالتالي كان من السهل استغفالهم. و أما الثاني و هو الأكبر سنا فقد كان معروفا بطمعه و بتلونه مع مصالحه، كما أن ثقافته الإسلامية كانت بسيطة للغاية فهو فشل حتى في اجتياز اختبار رخصة الإمامة التي تسلمها المجالس العلمية المحلية التابعة لوزارة الأوقاف و الشؤون الإسلامية، و كان ذلك الفشل سببا إضافيا آخر لارتمائه الكامل في أحضان المخطط الإيراني، و تشييع جميع أبنائه.

بعد سنتين فقط من بدء هذا المخطط أصبح لإيران أتباع متحمسون لها أكثر من الإيرانيين أنفسهم، مما حدا ببعض الجهات الشيعية الأخرى إلى محاولة غزو المجال، فعرفت بلجيكا في بداية الثمانينات حضور مبشرين جدد للتشيع الرافضي المغالي أوفدتهم بعض المرجعيات في دول الخليج مثل البحرين، فقام هادي المدرسي البحريني ببعث أشخاص مدربين على اصطياد الضحايا من بين العمال الأميين، و تجنب الطلبة و المدرسين. و قد لمست هذا الأمر بنفسي في سنة 1983 حيث كان البحرينيون يستفردون ببعض العمال الأميين من الشمال الشرقي للمغرب و يلقون عليهم الدروس التي تقوم على أساس الترويج للترهات السخيفة التي يكثر ترديدها في مجالس الشيعة و حسينياتهم ، و حوزاتهم. من قبيل الزعم بأن عمر قد أسقط جنين فاطمة الزهراء و الذي كان اسمه محسن ! و كانوا يتسترون على اجتماعاتهم و لا يدعون إليها إلا فئة الجهال. و ما هي إلا فترة قليلة حتى أتت دعوتهم الباطنية الهدامة أكلها فبدأنا نسمع أولئك العمال البسطاء يسبون بعض الصحابة. و يتكلمون بسلبية عن زوجات الرسول.

و في البداية كان ينظر إلى الشيعة البحرينيين و الخليجيين بأنهم من الشيعة الغلاة، بينما اللإيرانيين فهم أقل غلوا و لكن ما هي إلا أن تمكنت إيران من بعض المغاربة حتى وضعت عن وجهها قناع التقية و أخذت تنشر بين المغاربة كتبا مغرضة غاية في السفالة و الخسة مثل مسرحية التجاني السماوي المسماة: " ثم اهتديت" و "مع الصادقين" و كتاب معالم المدرستين للحاقد الدجال عبد الحسين الموسوي. و كتاب " أبو هريرة " لنفس الكاتب. و قد كانت هذه الكتب موجهة لأنصاف المتعلمين ممن لا يفرقون ما بين خبر صحيح و آخر مختلق.و ثالث مدلس. فوجد جيل من المتشدقين ممن يهرفون بما لم يعرفوا ، و نشطت حركة تهريب مثل هذه الكتب إلى المغرب ، و كذلك الأشرطة. فبدأنا نرى بعض الخلايا من المتشيعين هنا وهناك ينضم إليهم في الغالب بعض الحاقدين على الأوضاع، أو الناقمين على الإسلام و تاريخ المسلمين من بقايا اليسار و الناقمين على أنظمة الحكم العربية..

من المسؤول عن قتل عبد الله الدهدوه؟ هذا الشخص هو نتيجة لتلك الجهود الإيرانية لاختراق الجالية المغربية في بلجيكا، فهو نموذج من الشباب المضلل الذين استبدلوا دينهم بدين الرفض و قام ذلك الإمام المتلون الذي تحدثت عنه بإرساله إلى قم ليعود بعد فترة وجيزة بلقب شيعي بالرغم من أنه شبه أمي في العلوم الشرعية، و لا يحفظ من القرآن إلا كما يحفط أئمة الشيعة الذين يقتصرون في الغالب الأغلب على حفظ بعض السور القصيرة، كما يفعل تلاميذ المرحلة الابتدائية عندنا، و يبدو أن إيران منحته ذلك اللقب على عجل ليعود إلى بروكسيل بلباس الملالي ليستقطب إليه مزيدا من السذج، و قد أصبح هذا الرجل إماما في حسينية الرضا، يلقن أبناء المتشيعين من العمال و أبناء العمال من الجيل الثاني للمهاجرين المغاربة، باللغة الفرنسية التي يتكلمها بحكم المنشإ في بلجيكا، لكنه أخذ ينحو نحو الغلو في سب الصحابة، و قد نصحه غير واحد بأن يبتعد عن استفزاز مشاعر الغالبية السنية في بلجيكا، و لكنه تمادى في غيه مما تسبب في خلق جو من التوتر في وسط الجالية المسلمة، و بدل أن يكف عن سب الصحابة و زوجات الرسول ص فقد قام هو وجماعته بطلب الحماية من السلطات البلجيكية التي صوروا لها أن سب الصحابة هو جزء من الديانة التي باتوا يعتقدونها ! و فعلا فقد خضع ذلك المركز لحماية السلطات المحلية لحي أنديرليخت، و بتوفير الحماية لهم أصبح المتشيعون المغاربة يعلنون حربا شعواء على الرموز الدينيين لأهل السنة بشكل مستفز جدا، و في الآونة الأخيرة أضاف ذلك الإمام الشيعي طامة أخرى إلى أعماله و هي التحريض على الشعب السوري و نعته بأقذع الصفات في مقابل كيل المديح المجاني للطاغية بشار الأسد، بل هناك أخبار غير مؤكدة تتحدث على أنه كان يجمع التبرعات ليبعث بها إلى الحكومة السورية !

و في هذا الجو المحموم ، و في ظل أنباء عن مجازر و مذابح تقشعر لفظاعتها الأبدان و التي يقوم بها جنود بشار ضد الشعب السوري قام شخص بالدخول إلى تلك الحسينية و دخل في شجار مع الحاضرين هناك، و أخذ يهتف فيهم بأنكم كفار تساهمون في قتل الأطفال و الشيوخ و النساء في سوريا، و أن الشيعة يقتلون الأبرياء في الشام و قتلوا عشرات الآلاف في العراق، و أنتم تحرضون هنا ،و في هذه الأثناء زاد غضب الرجل فصب البنزين على أرضية الحسينية و أشعل النار، و في هذه اللحظة فر أغلب من كان في ذلك المركز ، بما فيهم الإمام المتشيع، حيث فر إلى الطابق الأعلى، أنصاره يقولون بأنه في الواقع صعد ليفتح النوافذ ! و حاول الرجل الفرار و لكن من فر إلى الخارج أقفل الباب من ورائهم بالمفتاح مما تعذر عليه الفرار ، و حضر الشرطة و ألقوا عليه القبض..مصرحا للشرطة بأنه كان فقط يحذر الشيعة و لم يكن ينوي قتل الإمام و إلا لكان ألقى البنزين عليه و إحراقه بدل إلقائه على الزرابي.

أذكر أنني مرة كنت في نقاش مع بعض المتشيعين المغاربة في بروكسيل ولاحظت غلوا كبيرا في أفكارهم و اندفاعا شديدا نحو سب أصحاب محمد ص فقلت لهم إن هذا الأسلوب يخبئ لكم مآسي لا حد لها في مستقبل وجودكم في هذا البلد الذي أتاح لكم الحرية فأسأتم استخدامها، قد يعرف مستقبلكم حربا طائفية على أرض بلجيكا. فهل بدأت اليوم؟

- أحمد الرواس-

لم يعد خافيا على أحد اليوم هذا الصمت المريب ، و التراخي المعيب في المواقف الدولية مما يجري من مجازر وحشية في سوريا، و ذبح الشعب السوري جهارا نهارا. أية لعبة كبرى هاته التي انخرط فيها الكل تآمرا على ثورة الشعب السوري؟ أي مصيدة شيطانية تلك التي كبّلت أرجل دول كانت تندد و تتوعد منذ المجازر الأولى في درعا؟ لماذا بتنا نشاهد مسارا انحداريا في المواقف مصادما لطبيعة الأشياء مع ازدياد وتيرة القتل و الوحشية في سوريا، فبدل أن تشتد المواقف الدولية بتنا نرى مواقف كثير من الدول تزداد تراخيا من النظام مع ازدياد دمويته. ! هل يكفي نقد روسيا و الصين لقرار مجلس الأمن الدولي الأخير مبررا لإعفاء دول العالم من إيقاف المجازر في سوريا؟ أم أن ذلك كان مجرد مشجب أنتجته سياسة تبادل الأدوار من أجل أن تعلق الدول المتملصة عليه عجزها عن التدخل أو الضغط الحقيقي لإيقاف أو حتى مجرد عرقلة آلة القتل الجهنمية التي تعمل ليلا و نهارا في أجساد السوريين الأبرياء؟

الجواب يكمن فيما يبيت داخل دهاليز السياسة الدولية من مناقصات و مفاوضات بين دول تتحكم في خيوط السياسة العالمية، و تتلاعب بمصائر الشعوب حفاظا على مصالحها الإستراتيجية في المنطقة، و لقد بات من غير الممكن التحدث عن المصالح الاستراتيجية الغربية في المنطقة العربية دون  أن تكون "إسرائيل" هي النواة الفاعلة فيها.فإسرائيل هي الطليعة الاستعمارية الباقية في المنطقة و الممثلة لحلقة الوصل بين ماضي الغرب الاستعماري و الحاضر المطبوع بطابع الهيمنة السياسية الغربية الكاسحة. هذا ما يفهم على الأقل من الدراسة الموسوعية المعمقة التي قام بها المرحوم عبد الرحمن المسيري عن تاريخ الصهيونية في العالم و عن الدور الذي تقوم به "إسرائيل" تماهيا مع  الإرث الاستعماري الغربي في منطقة"الشرق الأوسط" الغني  بالنفط.

و لتوضيح الصورة أكثر دعنا نطرح بعض الأسئلة على الطريق:

هل من مصلحة الدولة العبرية أن يسقط نظام بشار؟ هل كان النظام السوري جادا في يوم من الأيام في محاربة إسرائيل ؟و هل حاول يوما أن يستعيد الجولان؟ و لماذا لم يطلق النظام رصاصة واحدة على هذه الجبهة منذ أربعة عقود؟ و لماذا دفع ببعض الفلسطينيين العزل من الجبهة القومية نحو جبهة الجولان في ذكرى يوم الأرض الماضية لأول مرة في تاريخه، و تعريضهم قسرا  للقتل دون أن يحمي ظهورهم بدباباته و مدرعاته التي تستبسل في سحق العزل في المدن السورية؟ و ماذا كان هدف النظام من التضحية بكل أولئك الفلسطينيين الذين حصدهم الرصاص الإسرائيلي و تكدست جثامينهم على بعضها في منحدرات الجبهة  في حركة تهورية عابثة مستخفة بحياة الاجئين الفلسطينيين من مؤيدي النظام؟ و الجواب على هذه الأسئلة يبدو جليا  على ضوء الهدوء التام الذي تميزت به جبهة  هضبة الجولان المحتلة طيلة 40 سنة، ممن احتلالها. و منذ معركة الغفران سنة 1973. فإسرائيل قد نعمت بالهدوء التام على هذه الهضبة السورية الجميلة الغنية بالمياه.  و أصبحت منتجعا سياحيا عرف ازدهارا و نموا خلال حكم بشار، حتى إن المستوطنات اليهودية قد تضاعفت خمس مرات خلال فترة بشار.

ليس من مصلحة "إسرائيل" أن يسقط مثل هذا النظام الذي لا يكمن لإسرائيل أن تحصل على معشار ما قدم و يقدمه لها من سلم و راحة بال على أرضه المغتصبة في الجولان أي بديل آخر متوقع أن تأتي به الثورة السورية. و لذلك فقد حسمت إسرائيل أمرها في الدفاع عن بشار و نظامه ، لكن كجزء من التمويه السياسي فإن إسرائيل تحاول ما أمكن أن تخفي عن الرأي العام جهودها لتثبيت حكم بشار الذي بات الكل يخشى من التلوث به بعدما جاوز كل الحدود في همجيته الحيوانية في الفتك بالشعب، و هي تعتمد أسلوب التخطيط و حياكة المؤامرات من وراء الكواليس، و هو أسلوب تتقنه الدولة العبرية و يميز دوما تعاطيها مع السياسة الدولية. و قد جنت من هذا الأسلوب المتخفي  أضعاف ما جنته من سياستها العلنية في المحافل الدولية.

فقد تحدث موقع روسيا اليوم عن تقرير يكشف النقاب عن التحركات الدؤوبة  لإيسرائيل على مختلف المسارح الدولية  للعمل على تثبيت بشار في مكانه، و الغض من التركيز على جرائمه، و إعطائه مزيدا من الفرص لسحق الثورة الشعبية ، و تشجيعه على المضي قدما في حربه الإبادية بإرسال تطمينات تتلوها توكيدات  تتكرر بشكل ممل من مختلف دوائر القرار بأن التدخل العسكري ضد قواته مستبعد  تماما، و هذا ما يطمع  نظام بشار في سفك مزيد من دماء الشعب في محالته سحق تطلع الشعب نحو الحرية و الكرامة التي أخرجته للشارع كباقي الشعوب العربية . و من يتابع ما تكتبه الصحف الأمريكية عن تداعيات الثورة السورية على إسرائيل يعلم تماما حقيقة شعار الممانعة الذي يخفي نظام بشار همجيته من ورائه. فقد  ذكرت مجلة "فورين أفيرز" الأميركية، في الأسبوع الأول من سبتمبر 2011 أن "إسرائيل" لعبت دورا أساسيا في فك العزلة عن النظام السوري بعد اغتيال رفيق الحريري باعتبار أن نظام بشار مفيد لأمن إسرائيل. حيث كشفت المجلة الأمريكية : Foriegn Affairs  نقلا عن مستشار إيهود ألميرت : إيتامار رافينوفيتش أنه ساعد "الرئيس السوري بشار الأسد في فك العزلة الدولية التي قادتها ضده الولايات المتحدة الأميركية على إثر اغتيال الرئيس رفيق الحريري، لأن إسرائيل، تخشى من بدائل الأسدو في  31/3/2011، أي بعد نحو أسبوعين فقط على بدء الثورة السورية، كتبت جانين زكريا، مراسلة Washington Post   في "إسرائيل" مقالاً تحت تحت عنوان: "إسرائيل تفضل بقاء الأسد"، قالت فيه: "إسرائيل دأبت على الشكوى من تحالف الرئيس السوري بشار الأسد مع إيران، ودعمه لميليشيا حزب الله الشيعية، وإيوائه خالد مشعل في دمشق، غير أن مواجهة الأسد لأخطر تهديد جدي لحكمه منذ توليه السلطة قبل 11 عاماً، أجبر الإسرائيليين على إعادة التفكير في أنهم قد يكونون في أمن معه أكثر مما هم من دونه. فقد حافظ الأسد كوالده على هدوء الحدود السورية الإسرائيلية كأهدأ جبهة إسرائيلية لعقود، الأمر الذي مكّن سكان شمال "إسرائل " من العيش في رخاء في جو من السلام النسبي على الرغم من كون الدولتين من الناحية التقنية في حالة حرب". ونقلت عيسى عن لسان وزير في حكومة نتنياهو القول: "نحن نعرف الأسد، وعرفنا والده، ونحن بطبيعة الحال نود أن تكون جارتنا سورية دولة ديمقراطية… نحن نعلم أن هناك ديكتاتوراً، لكن رغم ذلك فإن الأوضاع كانت هادئة". 

بعد ذلك بيوم واحد؛ نشرت صحيفة هآرتس العبرية (1/4/2011) مقالاً تحت عنوان: "الأسد ملك إسرائيل" Assa dis the king of Israel  ، حيث ورد في المقال: "إن كثيرا من اليهود يتضرعون للرب بأن يحفظ سلامة النظام السوري، الذي لم يحارب إسرائيل منذ عام 1973 رغم شعاراته المستمرة وعدائه الظاهر لها". وأوضحت الصحيفة الإسرائيلية أن "نظام الأسد يتشابه مع نظام صدام حسين، وهما كانا يحملان شعارات المعاداة لتل أبيب كوسيلة لإلهاء الشعب ومنعه من المطالبة بحقوقه" لافتة في النهاية إلى أن الإسرائيليين "ينظرون للنظام الحاكم في دمشق من وجهة نظر مصالحهم، متحدثين على أن الأسد الابن، كوالده، محبوباً ويستحق بالفعل لقب ملك إسرائيل". 

في 2/4/2011 كتبت صحيفة "واشنطن بوست": "إن الأوضاع في سورية تثير حيرة إسرائيل التي تخشى من المجهول بسبب عدم معرفتها بتكوينات المعارضة في شكل دقيق". وقد نقلت الصحيفة عن إفراييم سنيه، الذي شغل منصب النائب السابق لوزير الدفاع الإسرائيلي قوله: "إننا نفضل شيطاناً نعرفه"، We prefer the known devil   أما دوري غولد، المستشار السياسي السابق لرئيس الوزراء بنيامين نتنياهو، فشدد على أهمية أن تراقب إسرائيل "من هي المعارضة" في سورية لمعرفة ما إذا كان الأخوان المسلمون قد يختطفون ما يبدو على أنه رغبة جادة في الحرية". بدوره قال شلومو بوم، من معهد الدراسات الأمنية الوطنية في جامعة تل أبيب: "إن الرئيس بشار الأسد حافظ على هدوء الحدود مع إسرائيل وعلى الرغم من دعمه لـحزب الله". 

ولعل هذا التقييم الإسرائيلي هو الذي جعل السلطات في تل أبيب تسكت عن دخول الدبابات السورية إلى مناطق: نوى، وتسيل، وجاسم، والحارّة في حوران، المتاخمة للجبهة السورية- الإسرائيلية، ذلك أن الاتفاقية رقم 350 لمجلس الأمن بتاريخ 13/5/1974 والتي تعمل قوات UNDOF بموجبها، تمنع الجانب السوري من إدخال آليات ثقيلة إلى المنطقة.  و لكن طالما أن تلك الآليات الثقيلة تقتل المتطلعين إلى الحرية فإن إسرائيل ترحب بها.

وفي 1/5/2011 تحدثت الصحافة الإسرائيلية مجدداً ما مفاده أن "الإطاحة ببشار الأسد قد تشكل تهديداً غير مسبوق على استقرار جبهة إسرائيل الشمالية"، لأن "من تعرفه أفضل ممن لا تعرفه" (يديعوت أحرونوت نقلاً عن خبير الشؤون السورية موشي ماعوز) وقد اعتبر البروفيسور غوشوع لنديس، الخبير في الشأن السوري، ليديعوت أحرونوت "إنه من خلال وجهة النظر الإسرائيلية، يعتبر بشار الأسد ثروة ثمينة لإسرائيل"!. Bashar is a precious treasure for Israel !  

وفي 4/5/2011 نقلت صحيفة "جيروزالم بوست"  Juresalem Post الإسرائيلية عن السفير السوري عماد مصطفى وزميله المبعوث السوري الدائم لدى الأمم المتحدة بشار الجعفري دعوتهما إلى الحاخام الإسرائيلي يوشياعو بنتو "لزيارة دمشق ولإقامة الصلاة على ضريح أجداده في مقبرتهم في العاصمة السورية"!.

وفي 11/5/2011، وتحت رمى رامي مخلوف ابن خالة بشار الأسد، وشريكه، وأحد أعمدة النظام، أوراق نظامه كلها وأعلنها بوضوح: "لن يكون هناك استقرار في إسرائيل إذا لم يكن هناك استقرار في سورية"، ما يعني أن النظام السوري يربط استقرار "إسرائيل" باستقرار سورية!، خلافاً لكل شعارات الممانعة. أضاف مخلوف في مقابلة مع "نيويورك تايمز": "لا تدعونا نعاني، لا تضعوا الكثير من الضغوط على الرئيس، لا تدفعوا سورية إلى فعل شيء لن تكون سعيدة بفعله".

 وغني عن التذكير بأن جميع استطلاعات الرأي التي جرت في إسرائيل تظهر أن الغالبية الساحقة من الإسرائيليين مع بقاء بشار، و هم متخوفون من أي بديل آت في سوريا.  و لذلك فعلى كل عاقل ألا يكتفي بالافتات البراقة  و الشعارات الرنانة  و التي لا يابث " الممانعون" يملأون بها الأجواء و ينشرون طلاسمها في أسواق الغفلة العربية و ما أكثرها.

 و على الدول العربية الجادة في تخليص الشعب السوري من فتك هذا النظام القاتل أن تعتمد على نفسها و إمكانياتها الشعبية و المادية و ألا ترتبط في جهودها بالدوائر السياسية العالمية التي يبدو أنها قد باعت الجولة لإسرائيل، و تنتظر الخلاص من الشعب السوري بدل الخلاص من نظام بشار.

إحذروا الكتاب المرتقة للطغاة ..

إدريس هاني نموذجا

كتبها أحمد الرواس

 كنت دائما أتساءل هل يمكن لمن اعتنق عقيدة التشيع الإيراني من المغاربة أو غيرهم أن ينجو من الوقوع في خضم التعبئة السياسية الإيرانية؟ و النجاة من الانتظام في سلك المروجين لأطروحات إيران بشكل دوجمائي يغمض عينيه عن كل ما يصادم تلك الأطروحات ؟ و يبدو من خلال متابعة المجازر الفظيعة التي ترتكب في المدن السورية من قبل الجيش السوري و شبيحته، و طريقة تناول إيران و حلفائها العقائدين و السياسيين التي تتعمد تجاهل المذابح الفظيعة، و الحصار القاتل الذي يضربه نظام الأسد على أكثر من مدينة و حي، يبدو أن  الجواب بالنفي. و لا أدل على ما أقول  من المقال الذي كتبه إدريس هاني المغربي الذي اعتنق المذهب الشيعي الإثناعشري الذي تدين به إيران. و هو المقال المنشور في صفحة الرأي من هذه اجريدة المســاء المغربية  الشهيرة  عدد1684 ليوم الأربعاء الماضي تحت عنوان: سوريا و الباب المسدود.

لقد أصبت بنوع من الصدمة و أنا أقرأ  مقالا متشنجا  للمدعو إدريس هاني  الذي تستأجره إيران و الدوائر  المرتبطة بها للترويج لأطروحتها المذهبية و القومية عن طريق كتابة المقالات،و الظهور على بعض القنوات. ذلك المقال ينقلك مرغما  إلى الأجواء الصاخبة التي تنفث في عبقها قناة الدنيا السورية، أو قناة المنار اللتين أصبحتا موضع تندر في أوساط المتعلمين و غيرهم على السواء، و أكثر ما راعني هو حجم  التخوين للدول العربية و الخليجية بالخصوص و المعارضة  السورية الداخلية و الخارجية و الجيش السوري الحر، في مقابل كيل المديح  و التزلف  المخزيين لنظام بشار.و إيران، و روسيا، و كوريا الشمالية و كوبا و كأنه يجهد في إدخالهم جميعا تحت عباءة مرشده الأعلى و نائب ولي الزمان المهدي الذي يعتقد إدريس هاني كغيره من الرافضة أنه ما يزال مختبئا في سرداب مظلم تحت أرضي في مكان ما في سامراء !! منذ ما يزيد عن 1260 سنة، "خوفا من أن يشي به الناس إلى الحكام " كما نص كبيرهم الطوسي !!

كنت أظن أن إدريس هاني يتمتع بنوع من اللباقة و الحذر في كيل الاتهامات و إلقائها جزافا على الدول العربية و الإسلامية بحيث  لم ينج من سلاطة اتهاماته حتى الدول التي جاء بها الربيع العربي مثل تونس. التي اتهمها جزافا بالوقوع تحت ضغط قطر لطرد السفير السوري متجاهلا كل المطالب الشعبية العربية المطالبة بذلك ،و متباكيا على النظام السوري الذي ادعى أنه فتح ذراعيه "لآلاف الفارين من بطش بن علي ! مختصرا سوريا في بشار و نظامه المستبد بقوله أن "سوريا" صمدت لأكثر من عشرة أشهر ! عندما يمدح الجزار لصموده طويلا في قتل شعبه و تعذيبه مُصِمّاً أذنيه عن  كل دعوات الاستنكار العالمية، فهو الدرك الذي لا يتصور درك دونه في التزلف للطغيان.

فالذي  ما يزال يستطيع متابعة قنوات "الدنيا" و "المنار" و "العالم " يكاد يجزم أن مقالة إدريس هاني إن هي إلا تلخيصا لبعض المقابلات المغرضة التي تجريها هذه القنوات التافهة مع بعض الكتاب المعبَّئين لتسويق بضاعة الإعلام السوري و الإيراني، و نشر غسيلهما على العالم العربي. و قد رصدت في مقالته على صغرها 15 مغالطة واضحة. سأضغطها في ست ثم الرد عليها اختصارا.

المغالطة الأولى:

 نفيه أن تكون سوريا دولة معزولة بحجة أنها "استطاعت أن تحصد "بكل طمأنينة" إعتراضين في مجلس الأمن لصالحها في ظرف قياسي." و الحق أن روسيا و الصين تبحثان عن مصالحهما الاقتصادية، و هما بهذا الموقف يساومان من أجل الحصول على ثمن وازن لبيع ورقة النقض التي في أيديهما، فروسيا ترى نفسها قد خدعت في ليبيا، و لم تحصل على مقابل كما حصلت عليه من قبل في الحرب على العراق. أما الصين التي كانت في الغالب تكتفي بالامتناع فقد رفعت ورقة النقض هذه المرة تعضيدا للموقف الروسي نظرا لما يمكن أن تؤول إليه الأمور في الخليج العربي إذا ما تعذر وصول النفط الإيراني إلى موانئها بسبب تراكم العقوبات، أو بسبب ضرب إيران المحتمل في سياق التوتر الحاصل في الملف النووي الإيراني. عندها ستلتجئ الصين إلى النفط الروسي. و ما يؤكد أن حبل الانعزال أخذ يضيق يوما بعد آخر على عنق النظام السوري هو تصويت 137 دولة لصالح المبادرة العربية في مقابل 12 دول فقط منها  إيران و روسيا و الصين و فنزويلا وأصدقاء رئيسها هوجو تشابيز في أمريكا الوسطى و كوريا الشمالية. فالمسألة لا تتعلق ب"الإعلام النفطي " و إنما النظام المستبد هو الذي عزل نفسه بسلوكه طريقة همجية في قتل مواطنيه و تجويعهم، و تعذيبهم في أقبية المخابرات الحزبية.

المغالطة الثانية:  يزعم  السيد هاني أن العرب واقعون تحت الضغط الأمريكي الخليجي في تقديمهم للمبادرة العربية في الجمعية العامة و التصويت عليها ! و الواقع الذي لا مراء فيه هو أن الغرب عموما أظهر تلكأ مريبا في التفاعل مع الوضع في سوريا، فلو أجرينا مقارنة بين تحركه و تفاعله مع ليبيا و بين موقفه المتخاذل في سوريا لما يقرب من عام حتى الآن لتبين لنا أن العرب هم من يسعون إلى تحفيز الغرب للوقوف مع قضية الشعب السوري الذي يذبح في واضحة النهار،و ليس الغرب هو الذي يحفز الدول العربية ..و ربما يمكن فهم تلكإ الغرب الواضح، و دأبه على إرسال رسائل و إشارات مريبة و مطمئنة للنظام السوري بأنه لن يتدخل عسكريا في سوريا، أقول ربما يمكن فهم هذا التلكإ في ضوء قلق إسرائيل مما ستؤول إليه الأمور في سوريا بعد سقوط النظام ،و هي التي ترى أن الربيع العربي قد حمل ألد خصومها إلى سدة الحكم في كل البلاد التي تحررت، و هم الإسلاميون بشقيهم السلفي و المعتدل، و هي التي ترى أن جماعة الإخوان المسلمين هي أبرز فصائل المعارضة السورية. و لا زالت استطلاعات الرأي في الكيان الصهيوني تظهر أن الغالبية  الكبرى من الإسرائيليين مع بقاء بشار الأسد. لأنه لا أحد ينكر أن هذا النظام الذي يقتل الآلاف من أبنائه بالدبابات و المدفعية قد وفر في المقابل لإسرائيل الطمأنينة التامة في الجولان المحتلة، طيلة العقود الأربعة الماضية، فلم يسبق لهذا النظام أن أطلق رصاصة واحدة و لا حرك دبابة واحدة نحو الجولان، بل حتى لما تعرضت منشآته للتدمير قرب دير الزور بواسطة 8 طائرات إسرائيلية من طراز ف18 في 7 سبتمبر 2007 للإشتباه لكونها مشروعا لمفاعل نووي أنشأته سوريا بالتعاون مع كوريا الشمالية لم يحرك ساكنا، بل لم يعلن عنه إلا بعد مدة طويلة من وقوعه !

المغالطة الثالثة: أن هاني يختصر المعارضة السورية في "حفنة من المسلحين يشرف عليهم –في زعمه – أيمن الظواهري ! و يتهم قطر من طرف خفي بأنها تنسق مع القاعدة من أجل الإطاحة ببشار، و دليله المزلزل هو " تزامن إطلالة الظواهري على الجزيرة مع دعوة قطر لدعم:" المسلحين المتطرفين" في وجه" الملايين" من السوريين. على حد زعمه، و لا أظنني أحتاج إلى كثير عناء لدحض هذه التهمة الجزافية، و إنما أوردتها لإظهار مدى التهور و الدرك  الذي أخذ ينزلق إليه المنافحون عن جزار الشام، المنتظمون في الحملة  العدائية الإيرانية التقليدية  ضد العرب والتي ما تزال تشيطن الدول العربية خصوصا منها دول الخليج  و السعودية على وجه أخص. من يتابع الأحداث في سوريا و الصور الواردة من مآت المواقع و المناطق و منذ أكثر من 10 أشهر لا يرى بتاتا أي أثر للقاعدة بين صفوف الشعب السوري المسالم بالطبيعة. و لكن الذي نراه هو خروج الشعب في مظاهرات سلمية شهد العالم عبر مآت من القنوات الفضائية تعرضها لإطلاق النار و سقوط آلاف الشهداء، و قد دأب الإعلام الرسمي لبشار في ادعاء أن الذي يقتل المتظاهرين ضد بشار هم الجماعات المسلحة التي يحاربها النظام، لكن عندما يحشر النظام في ساحاته مؤيديه طوعا و كرها لا يتعرض أحد منهم للأذى، أما كيف تقتل هذه الجماعات الوهمية أعداءه و تستحيي مؤيديه دائما فهذا سؤال يوجه لهاني و من هم على شاكلته. ما رأينا أحدا في سوريا يرفع صورة لأي رمز من القاعدة، و الظواهري يبحث له عن منبر يظهر فيه و يفك عنه العزلة التي أوقعته فيها الثورات العربية السلمية،و محاولة صبغ الثورة السورية بتطرف القاعدة من طرف النظام و أعوانه الإعلاميين يظهر مدى اليأس الذي أصابهم و التخبط الذي فيه يعمهون.و هو أسلوب يبشر بقرب سقوط الطغيان، لأن هذه المرحلة من اللجوء إلى مشجب "القاعدة "قد مر بها كل طاغية سابق سقط.

المغالطة الرابعة:

حديثه باستخفاف عن "تركيا أردوغان،" و قوله أن تركيا قد "أخرجتها القضية السورية من حالة الالتباس إلى "الفضيحة "و كونها أصبحت عبارة عن كارتتشي تستقبل المرتزقة و المتطرفين !" و من لا يعرف تركيا- و قليل من بات لا يعرفها اليوم- يحسب أن السيد هاني يتحدث عن الصومال أو كامبوديا. تركيا، و تركيا أردوغان بالخصوص، أمست دولة تشرف كل من ينتسب إليها، تركيا يا سيد هاني قد قفزت في عهد أردوغان عشرات الدرجات في سلم التقدم، و أمست بجدارة في مصاف الدول المتقدمة في جميع المجالات. و نسبة النمو في اقتصادها هي من الأعلى في العالم.مع أنها لا تملك النفط و لا الغاز، بينما إيران التي تتباهى بها دائما ، و تنشر غسيلها علينا منذ تشيعت هي دولة نفطية و غازية، و ثاني مصدر للنفط في الأوبك، و مع ذلك لا يقارن ناتجها المحلي بناتج تركيا، بالرغم من أن النفط و الغاز يشكلان أكثر من 80 في المائة من الناتج المحلي للإيران. أما عن حقوق الإنسان في إيران فسل عنها مآت من المعارضين الذين يتدلون كل شهر من أعمدة الرافعات في حفلات شنق صاخبة، و يسأل عنها آلاف السجناء السياسيين القابعين في السجون الإيرانية، أو حبيسي دورهم في الإقامات الجبرية، و يسأل عنها الذين دهستهم آلة القمع في شوارع طهران و أصفهان عندما خرجوا محتجين.الواجب يقتضي شكر تركيا على توفيرها الملجأ الآمن للسوريين الهاربين من جحيم الدكتاتور بشار.تركيا دولة مسئولة  و قد فعلت المستحيل لثني بشار عن قتل الشعب السوري، و أعطته الفرصة تلو الأخرى،و لكن بشار  أهدر تلك الفرص كلها، و المطلوب من تركيا التحرك الجدي لوضع حد لكل تلك المجازر التي تحدث وراء حدودها الجنوبية. تركيا ليست مثل إيران التي لا تتحرك إلا على أساس طائفي، و تساهم فعليا في قتل الشعب السوري و إبادة الآلاف من أفراده نساء و رجالا و أطفالا، و عندما قام المقبور حافظ بمجزرة حماة في فبراير 1982 التي قتل فيها على مدى شهر كامل ما بين 30 إلى 42 ألفا من الأبرياء كانت إيران تروج كما تفعل اليوم بأن النظام يقتل الإرهابيين و عملاء أمريكا و إسرائيل.  

المغالطة الخامسة: إدعاؤه أن أمريكا كانت تريد بمطالبتها بالحصانة لجنودها الباقين في العراق بعد الانسحاب من العراق ، أن تدرب المرتزقة و تبعث  بهم إلى سوريا، و لكن المالكي تنبه إلى هذا و رفض الطلب ! و في  هذا الزعم العريض من التضليل ما فيه فهو يحاول أن يصور لنا بدافع مذهبي بيّن أن المالكي أحد الممانعين أيضا، و الكل يعلم أن المالكي ليس إلا بيدقا قد أتى به الاحتلال الأمريكي ليحكم العراق، فهو جزء من اللعبة الأمريكية الناتجة عن الاحتلال المتفق عليه مع المعارضة الشيعية بما فيها حزب الدعوة الذي يرأسه المالكي، فبول بريمر هو الذي أعطى الانطلاقة لحكم هؤلاء العراق بتعيينه من شاء في الحكومة الأولى التي أنشأها، و إيران كانت الدولة الأولى في العالم تعترف بحكومة الاحتلال الأمريكي. ثم تناسلت عنها  كل الحكومات الاحقة بما فيها حكومة المالكي . أريد أن أذكر السيد هاني بأن حكام العراق في ظل الاحتلال لم يكن لهم شرف مقاومة ذلك الاحتلال، بل تعاونوا معه لقتل المقاومين، و المالكي – كما يقول ملايين العراقيين - همه أن يخدم مصلحة إيران المتماهية مع طموحاته الطائفية و مصلحة  أمريكا التي  بفضلها و على دباباتها دخل العراق .

المغالطة السادسة: هي اعتباره مطالبة الجامعة العربية بإنشاء قوة عربية أممية لمراقبة وقف إطلاق النار بأنها تلبي طموحا إسرائيليا لاختراق الجيش السوري !مُعرِّضا أن هذه القوة لن تحرر الجولان و كأن النظام السوري منهمك في تحريره ! معيبا على العرب أن يتعاطفوا مع الدم السوري و قد سكتوا –في زعمه- عن أنهار من دماء الفلسطينيين و اللبنانيين ، و الإنصاف الذي لم نر صبابة منه في مقال إدريس هاني، يقتضي الاعتراف بأن الدول العربية على تخاذلها في القضية الفلسطينية قد قامت بما هو أكثر مما تقوم به تجاه سوريا، بالرغم –و هذا يقتضيه الإنصاف أيضا- بأن وتيرة القتل في سوريا و حجم الجرائم البشعة التي طالت حتى الأطفال في أقبية التعذيب قد فاقت الوحشية الإسرائيلية المعهودة، ففي ظرف 10 أشهر قتل ما يناهز 10 آلاف إنسان و دمرت أحياء بأكملها و نكبت مدن و هجرت قرى. و حتى لو أن العرب قد فرطوا في القضية الفلسطينية فإن المثل يقول: خطآن لا يصنعان صوابا واحدا.two mistakes don’t make one right   فكيف و الأمر لا يتعلق بأخطاء بل بجرائم حرب و جرائم ضد الإنسانية؟.

إدريس هاني الذي يتنكب لكل الدول العربية و يرميها بالعمالة عن قوس واحدة يتجاهل أن دول الخليج كانت تربطها علاقة متينة بسوريا، و يتجاهل المساعدات السخية التي تلقاها هذا النظام من دول الخليج، فكم من طريق و كم من مستشفى و كم من جامعة و كم من محطة لتوليد الكهرباء قد أنشأتها سوريا بتمويل سعودي أو قطري أو إماراتي أو كويتي،و يتناسى أن قطر قامت بإعادة بناء الجنوب اللبناني،معقل حزب الله و عمقه الطائفي، و أن الإمارات فعلت نفس الشيء في غزة. بينما يكتفي "الممانعون" بالهتافات و الشعارات الشعبوية و المسارعة إلى تخوين من يعارض بطشهم بالشعب السوري ، لأن ذلك في نظرهم –كما جاء في مقال إدريس هاني- تدخلا في الشؤون الداخلية الذي يمنعه البند الثامن من القانون الأساسي لجامعة الدول العربية. من الغريب فعلا أن ينحدر بعض الكتاب المتزلفين إلى أن يصوروا للقراء أن من حق أي حاكم عربي أن يفعل في شعبه ما يشاء، و كأنه يملك رقابهم إن شاء ذبحهم و إن شاء استحياهم !. فإدريس هاني قد صدع رؤوسنا و شقق أسماعنا  بالحديث عن وعاظ السلاطين  كلما  اقتضاه تعصبه للرافضة متهما علماء أهل السنة بأنهم وعاظ السلاطين، و ها هو اليوم يتقمص دور حامل المبخرة في كنيس الطغاة المبيرين، و مجرد منظف لسيوف الطغاة في سوريا و إيران. و إنني لا أجد جملة أختم بها هذا المقال أفضل من القولة الذهبية لعمر الفاروق:

" متى استعبدتم الناس و قد ولدتهم أمهاتهم أحرارا"