أحمد الرواس

إحذروا عدنان إبراهيم 

- أحمد الرواس-

كالفقاعة الهوائية ظهر في النمسا شخص يحمل اسم عدنان إبراهيم ، يقال إن الرجل له اطلاع واسع في أكثر من علم..تجشمت قراءة ما كتبه و ما كتبه حتى الآن قليل جدا بالنسبة للهالة التي ضربها البعض حوله. لكنه يصور كل لقاءاته و كل خطبه التي يلقيها في مسجده بفيينا، كما يحرص على تسجيل كل الدروس التي يلقيها و يكثر أصحابه من نشر دروسه على اليوتوب، فهو منبر لمن لا منبر له ! أغلب ما اطلعت عليه كان  إذن من خلال ما نشر على اليوتوب. لم ألمس في الرجل معشار ما يروجه أتباعه، أغلب حديثه بالدارجة، و ليس في أسلوبه صبابة من الحس النقدي فهو أكبر حاطب ليل فيما يتعلق بالروايات التي يستشهد بها ضد الصحابة. إنه يشبه أولئك الكتاب الأغرار الذين تستدل على ضحالتهم الفكرية من أول وهلة عندما تجدهم يعاملون الروايات التاريخية معاملة الآيات القرآنية أو الأحاديث الصحيحة. يأتي الرجل بروايات شاذة ثم يجحظ عينيه في مريديه صارخا: هذا الخبر ذكره المسعودي أو اليعقوبي أو الطبري ! و كأن هذه الكتب هي وعاء الروايات المحققة الصحيحة مع أن كل أصحابها اعترفوا بعدم صدقية كل الأخبار التي أوردوها، فالمسعودي يعتذر للقراء عن التقصير و الوهم في بعض الروايات و الطبري يقول بالحرف: و قد أديت هذا الأمر على النحو الذي أدي إلي.و من الأدلة الواضحة على مستواه العلمي الفعلي هو قوله في كتاب نهج البلاغة أنه دون كلام الله و فوق كلام البشر !!!  مع أن أقل الناس شأنا في العلم يدركون أن كتاب نهج البلاغة ليس فيه من كلام علي رضي الله عنه معشار العشر، بل هو كله قد انتحله الشريف الرضي الشاعر الشيعي المعروف و باعترافه، كما أن نهج البلاغة جاء عاكسا للأساطير الخرافية عن الكون و نشأته،و التي كانت معششة في دماغ منتحل الكتاب أي الشريف الرضي. تصور أن فيه أن السماوات السبع قد أنشئت من مياه بحار الأرض بعد أن طار الماء في الأجواء و عصفت به الرياح يقول: "…..  فَأَمَرَها بِتَصْفِيقِ الْمَاءِ الزَّخَّارِ، وَإِثَارَةِ مَوْجِ الْبِحَارِ، فَمَخَضَتْهُ مَخْضَ السَّقَاءِ وَعَصَفَتْ بهِ عَصْفَهَا بِالْفَضَاءِ. تَرُدُّ أَوَّلَهُ إلَى آخِرِهِ، وَسَاجِيَهْ (ساكنه)  إلَى مَائِرِهِ ، حَتَّى عَبَّ عُبَابُهُ، وَرَمَى بالزَّبَدِ رُكَامُهُ، فَرَفَعَهُ في هَواء مُنْفَتِق ، وَجَوٍّ مُنْفَهِق، فَسَوَّى مِنْهُ سَبْعَ سَمَاوَات…" فالشريف الرضي كان يتصور خلق السموت كان يشبه صناعة الزبدة بمخض اللبن الذي كانت أمه تصنعه. و من يتتبع الخرافات المعيبة التي في نهج البلاغة يصاب بالإكتئاب، و الكتاب مثقل بالصنعة و التكلف و السجع الثقيل فهو أبعد ما يكون عن أسلوب متكلم سوي فبالأحرى أن يكون من كلام علي.

يقول الرجل إنه سني و شافعي المذهب أيضا ! و تجده يستشهد بالأحاديث في البخاري و مسلم  و باقي الكتب الست على وجه الاستدلال لأفكاره حينا، و على وجه التنقيص من نفس الكتب في مناسبات أخرى.

لكنه في الآونة الأخيرة آثر أن يزيل عن وجهه كل الأقنعة التي خدع الكثيرين بها بمن فيهم علماء أجلاء موضع ثقة و تقدير في بلاد الإسلام. الذين تسرعوا للأسف في إطرائه و كيل المديح المجاني لشخصه. و ذلك بتخصيص معظم دروسه و جهوده للتنقيص من شأن أصحاب الرسول ص، و الطعن في الكثير منهم كابي هريرة و معاوية و عمرو بن العاص و طلحة و الزبير بل تجرأ أيضا على حرم رسول الله ص فتكلم في السيدة عائشة أم المومنين و وصفها بأوصاف لا تليق لا بها و لا بزوجها ، فقد سمعته يصف أم المومنين بأنها جاهلة و بدائية !  كما سمعته يصف أحد الصحابة بأنه مجرد قرد. و قال عن أبي هريرة رضي الله عنه و أرضاه بأن إيمانه كان إيمان خرفان، كما أني سمعته يسب و يلعن مسلمة الفتح كلهم دون تفريق بين واحد منهم.

بل سمعته يلعن السلفيين و علماءهم بالجملة و يصف علماء أهل السنة بالحاخامات ! الذين يفصلون الفتاوى على مقاس الحكام.إلا شيخه البوطي و حسون و علماء الرافضة طبعا. كما أنه يرمي " الأمويين" عن قوس واحدة سيرا مع تيار الرعاع الذين يحاكمون الناس حسب انتماءاتهم العرقية و القبائلية. و من بوائقه أنه اتهم معاوية في شرفه،بما أستحيي أن أذكره، كما اتهم زوجته ميسون المشهود لها بالشرف في قومها  و كان لها من العفة القدح المعلى إتهمها بالزنا عياذا بالله رجما بالغيب حيث سمعته يقول: لعلها خانت معاوية مع خادمها فأنجبت يزيد !!

في كثير من الأحيان- و أنا ألاحظ حركاته البهلوانية و طرقه الخداية في الاحتجاج و التدليس و تسرعه الغير مسبوق في لعن

المزيد

 مناقشة الأسس التي ينبني عليها 

التشيع الإثنى عشري

-أحمد الرواس_

1الأساليب الشيعية المخادعة لاصطياد السذج من أبناء أهل السنة

من أساليبهم الخادعة : إستغلال محبة المسلمين لآل بيت الرسول.

لم يعتمد الشيعة الإثناعشرية على شيء في خداع أبناء أهل السنة أكثر من استغلال عاطفة الناس على أهل بيت الرسول ص فهو الباب الذي منه يتسللون للعبث بمحتويات عقيدة المسلم، و تخريب داره من الداخل قبل أن يجروه جرّا إلى اعتناق عقيدة الرفض بعد أن يكون قد فرغ من أي محتوى عقدي و دب الشك في أوصال عقيدته الإسلامية، و أصيبت بالشلل التام فأمست عقيدته مترنحة أمام سطوة نصُب الأباطيل المتعجرفة التي لا يبرح ملاليهم و مقدسوهم  ينفخون في أجداثها خوارا يُخيّل للمترنح أمامها أنه علم جم ينضح من دوحة آل البيت.و هو في الواقع لا يعدوا كونه رصا للشبهات في خيط من الخداع، و تمريره لقطة بعد لقطة كجرعات التخدير.

من أوجه المفارقات الكبرى أنهم ينطلقون من رصيد أهل السنة في محبة أهل البيت التي هي ثمرة غرسها علماء أهل السنة  و أئمتهم في نفوس أبنائهم كجزء من أريحيتهم تجاه آل بيت الرسول و مقتضى التبجيل و التعظيم الذي يلقنونه لأبنائهم ليُرْدُوا بعقيدة أهل السنة ثم يلقنون لنفس الضحايا أباطيل مغرضة، و تهما إفكية مفادها أن أهل السنة لم يقوموا بواجبهم تجاه آل بيت الرسول ! بل وأنهم من مبغضي آل البيت ! و أن علماءهم و أئمة مذاهبهم كانوا نواصب !!!

من حقل محبة أهل السنة و الجماعة لآل بيت الرسول ص تنطلق إذن جيوش التبشير الرافضية، و يبدأون في اجتثاث غراس العقيدة الإسلامية السليمة و استنبات بذور زقوم عقائدهم المنحرفة في تربة الجهل الذي يصادفونه لدى العامة البسطاء، أو تربة الوهم التي يملأون بها عقول بعض المغرضين، و ما هي إلا أن تشعب تلك الغراس الخبيثة عروقها في تلك العقول المنحرفة حتى تأتي بثمار كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب و ساءت مرتفقا.

و أول ما ينشبون في ترويجه بعد تهيئ  ضحاياهم و تخدير وعيهم هو الزعم أنه لم يكن هناك أحد من الصحابة يستحق الخلافة بعد الرسول إلا ابن عمه علي لأنه من أهل البيت، و لأنه كان أقرب إلى الرسول ص من أي واحد من الصحابة.و في غياب أي فهم لمقاصد الإسلام و رسالته العالمية التي تتجاوز الدوائر العائلية و العشائرية و القومية الضيقة، فإن هذا الخطاب يبدو للسذج منطقيا و مستساغا خصوصا عندما يتم تغليفه بشبهات حديثية سميكة مشبعة بالتأويلات المغرضة التي اشتغل عليها علماء الرافضة عبر الأحقاب.إذا كان هناك من وارث لمقام الرسول في الخلافة فيجب أن يكون أحد أفراد عائلته !و كأن الخلافة و إمامة المسلمين تركة تورث كما يورث أي متاع من حطام الدنيا. و غني عن البيان أن هذه الفكرة قد بثها السبئيون أول مرة و نفخ في أوارها مَن التحق بهم من منافقي الفُرس ممن كان يحدوهم الحنين إلى مُلك فارس الذي مزقه الصحابة في عهد الخليفة الراشد عمر بن الخطاب رضي الله عنه و أرضاه. فاتخذوا من التحزُّب لعلي كرم الله وجهه وسيلة لهدم الإسلام من الداخل و الانتقام ممن مزَّقوا ملك أمجادهم الفرس.

هل الإسلام تركة عائلية؟

إن الزعم أن الرسول ص قد ورَّث مقام الإمامة لعلي باعتباره ابن عمه و أحد أفراد عائلته، يتناقض تماما مع رسالة الإسلام العالمية، و تشبه بالفرس و الرومان، و ملوك الهند الذي يتنزه الإسلام عن تقليدهم،  و الحق الذي تهدي إليه كل الأدلة الشرعية و الواقعية ، و السيرتية أن الإسلام  نص على أن أمر المسلمين شورى بينهم، و الرسول ص  عمل بمقتضى ما تنزَّل عليه من وحي فترك الأمر شورى بين المسلمين، و لم يعين بالنص أحدا ليخلفه. فالقرآن الكريم  يقول: " و أمرهم شورى بينهم" و أمره الله تعالى أن يلتزم الشورى مع المسلمين من الصحابة حين قال: " و شاورهم في الأمر". صحيح أن مفهوم الشورى ظل مفهوما عاما إبان الخلافة الراشدة و لم يعرف تطورا تنظيميا كبيرا إلا أنه كان حاضرا في تفكير الرعيل الأول و معاملاتهم كأحد الأسس القرآنية لمزاولة الحُكم، و ظل نمط تطبيقه خاضعا لاجتهادات الخلفاء الراشدين  مما زاد في إثرائه، و تنويعه، و توسُّع آفاقه. و لذلك فقد اختلفت صوريا كيفية ممارسة هذا المبدإ بين الخلفاء الراشدين الأربعة. فالطريقة التي تم تولية الصديق بها كانت مشاورة موسَّعة ما بين أهل الحل و العقد من جناحي الإسلام العظيمين المهاجرين و الأنصار، بما يشبه الانتخاب في مجالس المستشارين أو البرلمانيين في الدولة المدنية الحديثة، و الطريقة التي وُلي بها عمر كانت بمثابة الموافقة على نقل السلطة لنواب الرؤساء في حالة الموت المفاجئ للرئيس، و الطريقة التي وُلي بها عثمان كانت من اجتهاد عمر رضي الله عنه، و كانت دليلا على عبقريته حيث جعلها في ستة من عظماء الأمة، و ممن تجتمع كلمة الغالبية الغالبة من المسلمين  عليهم، فلو أن عمراً  أمر بتنظيم انتخابات موسَّعة تشمل كل البلغاء في الأمة عالمهم و جاهلهم، ملتزمهم و متهتكهم من القبائل العرربية النائية من غير الصحابة على الطريقة الحديثة لما أحرز أحدٌ غيرهم –أي هؤلاء الستة- على غالبية أصوات الناس، و لتوزعت آراء الناس ما بين هؤلاء الستة،  و لما اختار الناس غير الذين  حصر عمر الشورى بينهم. و كان مبرر عمر الفاروق -إلى جانب معرفته الدقيقة بأحوال رعاياه -هو معرفته برضا الرسول عليهم فقال: " ما أحد أحق بهذا الأم

المزيد

 ما هو الدور الذي يريده الغرب لإيران؟

-أحمد الرواس-

مع مرور الأيام يبدو أن الغرب اليوم، و على لسان كبار مفكريه و مخططيه الاستراتيجيين و واضعي سياساته المستقبلية، قد اقتنع أن إيران يمكن أن تلعب أدوارا أساسية لصالح أهداف إستراتيجية غربية في منطقة ما يسمى بالشرق الأوسط. هذا الاقتناع لا يزال حديث الكواليس، أو حديث منابر محدودة هنا و هناك. لكن يبدو أن عدم ثقة جناح كبير من العرب و المسلمين لا في إيران و لا في الغرب و تقلباته البراجماتية طبقا لما يتوجه إليه مؤشر بوصلة مصالحه الآنية و الآجلة، قد سبقت بتنبؤاتها مثل هذه الأطروحات..فهناك حديث يتسارع في الانتشار في العالمين العربي و الإسلامي اليوم عن التحالف الغربي الإيراني ضد الصحوة الإسلامية التي زادتها تقدما الثورات العربية التي طوحت ببعض أعتى الجبابرة على أرض العرب رسوخا و قوة. زاد هذا الحديث و ما يحمله من اقتناع انتشارا و سرعة في التمكن من النفوس بعد أن أدرك العرب و المسلمون خطورة الدور الإيراني في العراق و لبنان و سوريا اليوم، و ما يرونه من تواطإ شبه علني للغرب على حرب الإبادة التي يشنها النظام السوري على شعبه الأعزل، و سكوته المريب عن التدخل الإيراني السافر في  الأحداث في سوريا، و مده نظام القمع هناك بمختلف الأسلحة الفتاكة و بالمقاتلين إيرانيين كانوا أم لبنانيين أم عراقيين، فالكل بات يدرك كيف تدير إيران لعبتها الطائفية في هذه المناطق، و في مناطق أخرى مثل جبال صعدة بواسطة عملائها الحوثيين في الخاصرة الجنوبية الشرقية للملكة العربية السعودية.

الرأي العام العربي و الإسلامي اليوم لم يعد يحتاج إلى مزيد أدلة ليقتنع بالأطروحة الجديدة للغرب في مد جسور التعاون الاستراتيجي مع إيران في ظل تسوية ما للملف النووي الإيراني. و هو أصبح يعلم بحدسه الصافي أن غض الغرب طرفه عن نظام بشار، و هو يدفع بالشعب السوري الثائر نحو أتون فرن محرقته التي لا تستثني حتى الأطفال و النساء . و اكتفائه بعقد اجتماعات باهتة هنا و هناك، بل و إعطائه الضوء الأخضر للتوغل في دماء السوريين أكثر و أكثر و ذلك بإرسال التطمينات تلو التطمينات الملفتة إلى بشار الأسد بأن التدخل العسكري لن يحدث في سوريا. و أن سوريا ليست ليبيا ! كل ذلك مؤشر واضح على هذه السياسة الجديدة للغرب مع نظام الملالي في إيران.

قبل يومين قرأت مقالة للكاتب الأمريكي  دايفيد إجناتيوس  في الواشنطن بوست عدد الجمعة 13 أبريل الحالي تحت عنوان:

For a new order in Iran, look to post-revolutionary France

من أجل ترتيب جديد في إيران يجب التطلع إلى "نموذج" فرنسا ما بعد الثورة. ذكر فيه كيف أن الغرب اليوم يتجه بقوة نحو التعامل مع إيران على أسس استراتيجية جديدة. تتلخص فيما سبق أن ذكره عراب الصهيونية  العالمية  هينري كيسينجر ، أحد أكبر واضعي السياسات الاحتوائية و سياسات الهيمنة التي سارت في ركبها الإدارات الأمريكية المتعاقبة منذ أن كان وزيرا لخارجيتها في عهد نيكسون سنة1977. اليهودي هينري كيسنجر كان نذير شؤم على الشعب الأمريكي حيث ورطه في حروب عدة مثل حرب الفيتنام و الحرب الكورية والحروب المخابراتية في أمريكا الاتينية و أمريكا الوسطى. و ما كان عن حروب الخليج ببعيد. كيسينجر منذ مدة و هو يروج لاعتماد سياسة جديدة تجاه إيران تقوم على أساس الاستفادة من الاندفاع الطائفي الهيستيري لإيران و توظيفه لصالح الأهداف الأمريكية في منطقة"الشرق الأوسط" مستلهما أنموذج السياسة الاحتوائية التي انتهجتها كل الكوت ميترنيخ النمساوي و اللورد كاسليريغ البريطاني الذين برزت مهارتهما في سياسة احتواء العنفوان الثوري الفرنسي في مؤتمر فيينا عام 1815. و قد استطاعت هذه السياسة المنصوح بها احتواء ذلك الحماس الثوري الأيديلوجي لفرنسا من أجل التعايش والاستقرار في ضوء المصالح الاستراتيجية لكل من النمسا و بريطانيا يومها. كيسنجر بدا مقتنعا في المحاضرة التي ألقاها مؤخرا في جامعة هارفرد التي نال منها درجة الدكتورة و عمل فيها محاضرا حتى التحاقه بالحكومة سنة 1969 بإمكانية توظيف الزخم الثوري و الطائفي لإيران لصالح المصالح الاستراتيجية للغرب. و بدا متحمسا في الدفاع عن حق إيران في نشر مذهبها والبلوغ بها إلى أقصى ما يمكن. عبر الترويج لفكرته السالفة الذكر و التي ذكر فيها أنه "جوهريا لأية قوة ثورية أن تملك شجاعة الدفاع عن معتقداتها بل و التشوق لبسط مبادئها و  و الوصول بها إلى منتهاها. و حتى

المزيد

 المهدي المنتظر يقبع في سجون المغرب

-أحمد الرواس-

قبل أسابيع احتلت الصفحات الأولى في الصحف المغربية أخبار إلقاء القبض على العصابة المهداوية التي يتزعمها  أحد الفساق يدعى بومدين خوار…فقد رأى ذلك الداعر أن مشروع إكمال دراسته العلمية في جامعة وجدة تخصص كيمياء لن تحقق له طموح الزعامة التي أصبحت تراوده، فقد شجعه المنحى الفكري و الروحي العام الذي يسود في غالب الاجتماعات التي كان يثابر عليها مع أعضاء جماعة العدل و الإحسان التي كان ينتمي إليها من سرد الرؤى المنامية و التعلق بتأويلاتها العجائبية إلى حد الهوس ، و ما كان يراه في الأتباع من سذاجة التصديق و سرعة  الانبهار بعالم الرؤى المنامية، و بعد أن لمس وقع ذلك العالم الهلامي على أرض الواقع ، و بعد أن عايش كل ذلك الجدل الذي ساد لسنوات بين  أتباع الجماعة حول مجرد رأيا رآها  الشيخ عن انقلاب الوضع السياسي في المغرب بشكل جذري. كل ذلك قدح فكرة شيطانية في ذهنه. لم لا يستغل سذاجة الناس و الجانب المظلم في شخصيتهم من الجهل المركب الذي يرفل فيه كثير من المغفلين، و يركب على ظهرهم نحو هدفه الإبليسي !

ممثل جماعة العدل و الإحسان في وجدة حاول أن يثني الشاب الطموح، و من أصبح يؤيده عن الذهاب بعيدا أكثر من الازم في مسألة الرؤى، لكن الشاب المغامر الطموح لم يكن ليرعوي و هو يرى أن دعوته الجديدة بدأت تجد لها أتباعا. فما كان من ممثل الجماعة الأستاذ العبادي إلا أن قرر فصله و من يؤيده من عضوية الجماعة. عندها قرر العودة إلى منطقته في تاوريرت و ترك الدراسة التي كان أوشك أن ينهيها، و في تاوريرت ركز على مخططه، فاستغل مسألة الرؤى المنامية للدعوة إلى نفسه، فزعم أن كثيرا من أصدقائه و خلاَّنه قد رأوا رؤى تبشر بأنه هو المهدي المنتظر ! كما زعم لهم بعد أن أحكم السيطرة على عقولهم و استخف بمداركهم أنه أيضا قد رأى مجموعة رؤى تدل على أن سيكون له شأن عظيم، و أنه هو المهدي الموعود ! و بالفعل قام المغفلون بتصديق هرائه و نظموا حفلة كبيرة ذبح فيها جمل للاحتفال بتنصيبه مهديا، و زاد مع الأيام من طرق إحكام سيطرته على أولئك البلهاء، فأمرهم بأن يبيعوا ممتلكاتهم و أراضيهم و يتبرعوا بها لجماعته، و ما هي إلا فترة و جيزة حتى هيأوا له سيارة فاخرة جديدة لحسابه، و سائقا خاصا يخدمه و يقود به إلى أية وجهة يريد للتبليغ بالدين الجديد. و غالى هذا المخادع في امتهان أتباعه فأمرهم بالسعي إلى تبديل أسمائهم لأنها مدنسة، و نهاهم عن معاشرة زوجاتهم إلا إذا أذن لهم هو بذلك. و من فعل ذلك فعليه الكفارة الذي ينتهي مفعولها في جيبه !

و كان يأمرهم بالسهر معه مصورا لهم أن مجرد البقاء معه و النظر في وجهه عبادة ! تغنيهم عن صلاة الفجر بعد أن بلغ هذه المرحلة الخطيرة من استحمار أولئك الطرشى  أخذ يتدخل في حياتهم اليومية التفصيلية، و كان قد رأى زوجة أحد أتباعه فطمع فيها لنفسه فأمره بتطليقها إستنادا إلى نفس الآلية الرؤوية.و يتفاجاء ذلك الزوج التافه بزوجته في أحضان مهديه المنتظر أسابيع بعد ذلك، و مع ذلك لم يستفق من استبغاله. ثم زعم لهم فيما بعد أنه سوف يحرر الشرق و الغرب و أنه سيملأ الأرض قسطا و عدلا.ثم أخذ يفرق المناصب الوزاريية.

و قد استطاع هذا الداعر الماكر أن يجد له بعض الأنصار خارج البلاد بحيث كانوا يرسلون له مساهمات مالية، و تتحدث مصادر الأمن المغربي عن وجود جهات في دولة مشرقية لها علاقة بهذه الجماعة التخريبية، لكنها لم تسم تلك الدولة..المشرقية القريبة من بؤر التوتر… و يعرف الجميع أن المغرب مستهدف من طرف دولة مشرقية قطع المغرب علاقته معها يوم أن وجد أنها تحاول اختراق أمنه الروحي بنشر التشيع الرافضي، كما أن هناك توتر مع دولة عربية أخرى مجاورة لها أمست في الواقع عميلة لتلك الدولة، و قد ضبط المغرب نشاطات لتلك الدولة أيضا في نشر التشيع الصفوي بين بعض الأطفال المغاربة الذين كانوا يرتادون مدرسة خاصة تابعة لحزب رئيس وزراء تلك الدولة المشرقية.فقامت الحكومة المغر

المزيد

 تكريم محدث العصر

العلامة المحدث عبد الله التليدي

-أحمد الرواس-

شهدت مدينة طنجة مساء يوم الجمة الأخير حدثا بارزا، ألا و هو تكريم العلامة المحدث الفقيه الأصولي اللغوي المفسر الناقد النحرير السيد عبد الله التليدي الحسني و ذلك بمقر المجلس العلمي بطنجة ، حيث ضاقت القاعة عن الأعداد الغفيرة من الحاضرين الذين توافدوا من كل حدب و صوب للوقوف على ذخائر سيرة هذا العلامة المتبحر و المربي الكبير، سيدي عبد الله التليدي الحسني. و أنا شخصيا قد حصل لي الشرف بأن أتتلمذ على يده في مقتبل الصبا، و أعرف الكثير من الجوانب المشرقة لهذا العلامة الناسك. حيث درست عليه مجموعة من الدروس في علوم اللغة المختلفة، و أصول الفقه، و التفسير و علم الحديث.. و الشيخ العلامة يتميز بتعدد الاختصاصات و موسوعية معرفته بمختلف العلوم الإسلامية و التاريخية….و قد حصل على هذه العلوم و تخصص فيها بفضل الجد و الاجتهاد المنقطعي النظير في تحصيل العلوم و الاشتغال بها، و حياة الشيخ كلها مقسمة بين الاشتغال بالعلم دراسة و تأليفا و بحثا، و عبادة و تهجدا و تسبيحا و سفرا هادفا للعبادة و التأمل و الخلوة الروحية، داوم على ذلك حياته كلها، و كنا أيام الدراسة عليه نتعجب من كثرة نشاطاته و تحمسه الافت للتبحر في العلوم.

و مع زحمة الدروس التي كان العلامة يلقنها للطلبة و التي كانت تبتدئ من عتمة الصباح بعد الفجر إلى وقت صلاة الضحى ثم بعد صلاة الظهر و بعد صلاة العصر ثم بعد صلاة المغرب فإن العلامة التليدي كان يخصص ما تبقى من وقته اليومي للإشتغال بالتأيف الذي شرع فيه في وقت مبكر جدا من حياته.. و قد وصلت تآلفه  إلى نحو من 65 تأيفا فيها الرسائل الصغيرة و فيها كتب ذات مجلدات و صل بعضها إلى 12 مجلدا. و هذه بعض العناوين لبعض كتبه:
1- تهذيب جامع الترمذي 2- تهذيب الخصائص الكبرى 3- جواهر البحار بصحاح الأحاديث القصار 4- إتمام المنة بشرح منهاج الجنة في فقه السنة 5- دلائل التوحيد انطلاقاً من القرآن والكون 6- تهذيب الشفا  7- الجواهر وللآلئ المصنوعة بتفسير كتاب الله بالأحاديث الصحيحة المرفوعة 8- نصب الموائد في الفتاوى والنوادر والفوائد - أسباب هلاك الأمم 10- المبشرون بالجنة 11- الأنوار الباهرة في فضائل الذِّرية الطاهرة 12- فضائل الصحابة في القرآن والسنة وموقف الشيعة منهم 13- تهذيب الاستنفار في غزو التشبه بالكفار 14- القدس وكيف احتله الصهاينة؟ 15- المرأة المتبرِّجة وأثرها السيئ في الأمة. 16- أهل السنة والشيعة بين الاعتدال والغلو.  17- بداية الوصول بلُبِّ الأمهات والأصول.

و يعد كتابه المسمى: تهذيب الترمذي 3 مجلدات ضخاما آية في بابه، بل يعد أسلوبه الشامل المتتبع لكل صغيرة و كبير

المزيد

 إسرائيل تدعم نظام بشار الأسد؟

- أحمد الرواس-

لم يعد خافيا على أحد اليوم هذا الصمت المريب ، و التراخي المعيب في المواقف الدولية مما يجري من مجازر وحشية في سوريا، و ذبح الشعب السوري جهارا نهارا. أية لعبة كبرى هاته التي انخرط فيها الكل تآمرا على ثورة الشعب السوري؟ أي مصيدة شيطانية تلك التي كبّلت أرجل دول كانت تندد و تتوعد منذ المجازر الأولى في درعا؟ لماذا بتنا نشاهد مسارا انحداريا في المواقف مصادما لطبيعة الأشياء مع ازدياد وتيرة القتل و الوحشية في سوريا، فبدل أن تشتد المواقف الدولية بتنا نرى مواقف كثير من الدول تزداد تراخيا من النظام مع ازدياد دمويته. ! هل يكفي نقد روسيا و الصين لقرار مجلس الأمن الدولي الأخير مبررا لإعفاء دول العالم من إيقاف المجازر في سوريا؟ أم أن ذلك كان مجرد مشجب أنتجته سياسة تبادل الأدوار من أجل أن تعلق الدول المتملصة عليه عجزها عن التدخل أو الضغط الحقيقي لإيقاف أو حتى مجرد عرقلة آلة القتل الجهنمية التي تعمل ليلا و نهارا في أجساد السوريين الأبرياء؟

الجواب يكمن فيما يبيت داخل دهاليز السياسة الدولية من مناقصات و مفاوضات بين دول تتحكم في خيوط السياسة العالمية، و تتلاعب بمصائر الشعوب حفاظا على مصالحها الإستراتيجية في المنطقة، و لقد بات من غير الممكن التحدث عن المصالح الاستراتيجية الغربية في المنطقة العربية دون  أن تكون "إسرائيل" هي النواة الفاعلة فيها.فإسرائيل هي الطليعة الاستعمارية الباقية في المنطقة و الممثلة لحلقة الوصل بين ماضي الغرب الاستعماري و الحاضر المطبوع بطابع الهيمنة السياسية الغربية الكاسحة. هذا ما يفهم على الأقل من الدراسة الموسوعية المعمقة التي قام بها المرحوم عبد الرحمن المسيري عن تاريخ الصهيونية في العالم و عن الدور الذي تقوم به "إسرائيل" تماهيا مع  الإرث الاستعماري الغربي في منطقة"الشرق الأوسط" الغني  بالنفط.

و لتوضيح الصورة أكثر دعنا نطرح بعض الأسئلة على الطريق:

هل من مصلحة الدولة العبرية أن يسقط نظام بشار؟ هل كان النظام السوري جادا في يوم من الأيام في محاربة إسرائيل ؟و هل حاول يوما أن يستعيد الجولان؟ و لماذا لم يطلق النظام رصاصة واحدة على هذه الجبهة منذ أربعة عقود؟ و لماذا دفع ببعض الفلسطينيين العزل من الجبهة القومية نحو جبهة الجولان في ذكرى يوم الأرض الماضية لأول مرة في تاريخه، و تعريضهم قسرا  للقتل دون أن يحمي ظهورهم بدباباته و مدرعاته التي تستبسل في سحق العزل في المدن السورية؟ و ماذا كان هدف النظام من التضحية بكل أولئك الفلسطينيين الذين حصدهم الرصاص الإسرائيلي و تكدست جثامينهم على بعضها في منحدرات الجبهة  في حركة تهورية عابثة مستخفة بحياة الاجئين الفلسطينيين من مؤيدي النظام؟ و الجواب على هذه الأسئلة يبدو جليا  على ضوء الهدوء التام الذي تميزت به جبهة  هضبة الجولان المحتلة طيلة 40 سنة، ممن احتلالها. و منذ معركة الغفران سنة 1973. فإسرائيل قد نعمت بالهدوء التام على هذه الهضبة السورية الجميلة الغنية بالمياه.  و أصبحت منتجعا سياحيا عرف ازدهارا و نموا خلال حكم بشار، حتى إن المستوطنات اليهودية قد تضاعفت خمس مرات خلال فترة بشار.

ليس من مصلحة "إسرائيل" أن يسقط مثل هذا النظام الذي لا يكمن لإسرائيل أن تحصل على معشار ما قدم و يقدمه لها من سلم و راحة بال على أرضه المغتصبة في الجولان أي بديل آخر متوقع أن تأتي به الثورة ال

المزيد

 طنجــة تندد بإيران

-أحمد الرواس-

بالأمس كان لي الشرف في المشاركة في مظاهرة عارمة تضامنا مع الشعب السوري ضد حكم الطاغية بشار و قمعه الوحشي للشعب السوري المظلوم. لم تكن هذه المظاهرة هي الأولى للتضامن مع الشعب السوري التي شهدتها مدينة طنجة في أقصى شمال المغرب ، و لكنها كانت الأكبر فقد شارك عشرات الآلاف فيها. لقد شهدت مدن أخرى مظاهرات تضامنية مع الشعب السوري من بينها الدار البيضاء و الرباط و فاس و مكناس و مراكش و وجدة و غيرها من المدن و ذلك منذ الشهر الأول من القمع الدموي قبل 10 أشهر خلت.

لقد ندد المتظاهرون من مختلف الأعمار بهذه الوحشية التي فاقت وحشية الصهاينة بمراحل و التي يقوم بها نظام فاجأ العالم بساديته و تعطشه لدماء الأبرياء، ما ميز هذه المظاهرات هو تنديد الناس الشديد بالموقف الإيراني الطائفي المقيت، و دعمه للطاغية بشار في قتل الشعب السوري، و رددت شعارت معادية لإيران و حزب الله دوت بها حناجر المتظاهرين بحماس شديد مثل شعار :

لا إيران و لا حزب الله ++ بدنا مسلم بخاف الله . لا إيران و لا حزب الله كلهم أعداء الله. و شعار : يا بشار يا جبان ++  و الله ما تنفعك إيران. و مثل شعار : يا بشار يا خائن ++ إذا معك إيران و الصين ++ معنا رب العالمين.

و أحرقت صور أحمدي نجاد و علي خامنئي، و أحرق العلم الإيراني.

لقد أحرقت إيران آخر ورقة لها في العالم العربي و الإسلامي بوقوفها بل و دعمها للدموي اللعين بشار و مشاركتها الفعلية في إبادة المستضعفين من الشعب السوري..و فضحت نفسها أمام العرب و المسلمين من كونها مجرد دولة طائفية حقودة على المسلمين السنة و مستعدة للمشاركة في حرب الإبادة ضدهم ، و تذكر الناس كيف تواطأت إيران في عهد الهالك الخميني على قتل 40 ألفا من أهل حماة في مجازر لا تشبهها سوى مجازر هولاكو ضد سكان بغداد سنة 656 هجرية بخيانة شيعية  شهيرة قام بها كل من ابن العلقمي و نصير الدين الطوسي و من كان تحتهما من الروافض الحاقدين. نصير الدين الطوسي  رمز الخيانة التاريخية هذا هو الذي كان  يترضى عليه الخميني و يعتز به ،هو الذي تصاهر مع الغازي هولاكو  و تزلف له بمنحه بنته مع أنه كان وثنيا ملحدا، و هو من أشار عليه بقتل الوفد الذي جاء يفاوض هولاكو  و الذي كان مكونا من العلماء و المشايخ و أهل النهى و كان من بينهم الخليفة العباسي نفسه. يتذكر الناس تلك الخيانات التاريخية و هم يرون التاريخ يتكرر أمام أعينهم بشكل لا يصدق.

يراجع الناس تاريخ إيران منذ الثورة قبل 33 سنة خلت فيرون حربا دامت 8 سنوات مع العراق، و كان في الإمكان إنهاءها منذ العام الأول. لولا إصرار ملالي إيران على رأسهم الخميني على استمرارها حتى سقوط صدام.فما سقط صدام و لكن سقط أكثر من مليون إنسان من الإيرانيين و العراقيين. و يرون التعامل الخفي الذي كان بين إيران و إسرائيل من أجل تزويدها بالسلاح في حربها الطاحنة ضد العراق.ففي الوقت الذي كانت إيران ترفع شعارها الشعبوي: الموت لأمريكا الموت لإسرائيل كانت الشحنات الإسرائيلية و الأمريكية تفرغ في ميناء

المزيد

المراقبون العرب و الفخ السوري

-أحمد الرواس-

عندما قررت الجامعة العربية بعث لجنة من المحققين العرب إلى سوريا عقد بعض الطوباويين عليها آمالا عريضة، و قالوا بأن الشعب السوري سوف يخرج إلى الشوارع عن بكرة أبيه في غياب الدبابات و الآليات العسكرية ، و في حضور الصحافة العربية و الدولية ! و فات هؤلاء أن النظام السوري ما وافق على دخول المراقبين إلا بعد أن انتهى من وضع الخطط المضادة، و بعد أن فرغ من دس الفخاخ سواء للمراقبين أو للمتظاهرين. فات هؤلاء أن النظام السوري هو من أمكر و أخبث الأنظمة البوليسية في العالم، و هو لا يتورع عن أخس الأساليب و أقذرها للإيقاع بخصومه أو بكل من يفضح أساليبه الإبليسية، و هكذا دخل المراقبون العرب و استلمهم النظام و وضعهم على خارطة التصاميم الماكرة التي هيأها لهم. فمشروع العمل يبتدئ من قصر الضيافة على شرف المحافظ الذي هو ليس إلا رجل مخابرات متمرس الذي يستميلهم بشتى الوسائل النفسية  و الترغيبية و الترهيبية محاولا توجيه مسار تقاريرهم من المنطلق، و طبعا لا يمكن للجنة أن تقدم على زيارة أية مناطق إلا بعد الإعلان المسبق عنها للسلطات السورية كشرط لتوفير الحماية لهذه اللجنة التي أخذت تدرك تلقائيا أن مغامرتها بالتوجه إلى أي مكان غير معلن يعني تعرضها للإغتيال من طرف أزلام النظام المندسين في كل مكان ثم يعلن عن أن القاتل هم جماعات إرهابية مسلحة. و ما مثال الصحفي الفرنسي و البلجيكي عنا ببعيد.

لقد أخذ بعض المراقبين الشرفاء الابتعاد عن تلك اللجنة المشبوهة و أخذوا يفضحون أساليب النظام السوري الخبيثة للإيقاع بالمراقبين و قد تحدث المراقب الجزائري الشريف أنور مالك عن بعض الأساليب الخبيثة التي التجأ إليها نظام بشار للإيقاع بالمراقبين حيث كشف القناع عن أسلوب الغواية الجنسية بحيث قام النظام بتكليف مجموعة من الفتيات الفاتنات و الأتي يرتدين ألبسة فاضحة بخدمة المراقبين ! في فنادق فارهة..و كشف المراقب المستقيل عن أساليب الغواية التي تتبعها تلك الفتيات الماجنات المجندات  للمخابرات السورية حيث ي

المزيد

 مشاركة الإسلاميين

بين عقلية الاقتحام و عقلية الانزواء

-أحمد الرواس-

يطالعنا القرآن الكريم في سورة المائدة بقصة موسى مع قومه من بني إسرائيل، عندما أتى بهم إلى الأرض المقدسة التي فرض الله عليهم دخولها في فلسطين،و كان موسى قد أرسل 12 نقيبا من أخلص أتباعه ليستطلعوا الأمر، فعادوا بأخبار تفيد أن بها قوما جبارين شديدوا المراس ضخام الأبدان فطلب منهم نبيهم أن يكتموا الأمر على باقي بني إسرائيل في المعسكر حتى لا يسقط في أيديهم و تنهار معنوياتهم، لكن اثنين منهم فقط كتما السر و الباقي أخبر كل منهم صاحبه ففشا الخبر في المعسكر ، و لندع الايات البينات تتم علينا ما حدث
يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الأَرْضَ المُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَلاَ تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِينَ

قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّ فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا حَتَّىَ يَخْرُجُواْ مِنْهَا فَإِن يَخْرُجُواْ مِنْهَا فَإِنَّا دَاخِلُونَ

قَالَ رَجُلانِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُواْ عَلَيْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُواْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ

قَالُواْ يَا مُوسَى إِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا أَبَدًا مَّا دَامُواْ فِيهَا فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ

قَالَ رَبِّ إِنِّي لا أَمْلِكُ إِلاَّ نَفْسِي وَأَخِي فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ

قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي الأَرْضِ فَلاَ تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ

يذكرنا هذا الموقف التخاذلي لأصحاب موسى بموقف كثير من الفئات اليوم في عالمنا العربي و الإسلامي الذين يقفون من التغيير الحالي موقف المتشكك  المتوجس، و يذكرنا بموقف بعض المحسوبين على التيار الإسلامي الملتزم من المشاركة في المعترك السياسي ، ففي المغرب مثلا يوجد تيار عريض من الإسلاميين لا يرون في الاحتكام إلى الشعب و المشاركة في الانتخابات أية فائدة طالما أن هناك فئات في الحكومة و المخزن من القوم الجبارين لن تسمح للإسلاميين بمباشرة الحكم و أن من سيشارك في هذه اللعبة سيتم سحقه و استغلاله ليصبح أداة في أيدي تلك اللوبيات أو ألعوبة في يد سطوة المخزن. و البديل هو الانزواء و التمترس في الزوايا و التكايا و قذف المشاركين بسهام التشكيك و التخوين، و هذه المواقف من قادة هذه التيارات و شيوخها تفعل فعلها في الأتباع الذين يرون فيها رخصة من شيوخهم تماثل صكوك الغفران فيشرعون في سقل جلود المختلفين مع طرحهم بألسنة من حديد. فطالما أن شيو

المزيد

 سيف القذافي و الرهانات الخاسرة

 – أحمد الرواس-

كثير من الليبيين كانوا ينظرون إلى سيف القذافي في المرحلة الماضية على أنه يحمل عقلية مغايرة للعقلية المتخلفة لوالده القذافي، فهو متعلم و قد أكمل تعليمه في جامعة بريطانية عريقة  هي مدرسة لندن للإقتصاد و حصل منها على شهادة الدكتورة بغض النظر عن مصداقيتها في ظل ما تسرب من الرشاوى التي كان يدعم بها الجامعة، حيث كشف أن سيف منح المدرسة حوالي 300 ألف يورو ، كما تسربت أنباء عن أن أطروحته لنيل الدوكتوراة كانت مزورة ، و لم يكن هو من أعدها و هي الدراسة التي تحمل عنوانا براقا يعطي انطباعا خادعا عن حقيقة العقلية التي يحملها، و هو: " دور المجتمع في دمقرطة مؤسسات الحكم الدولية" ! و قد أشاع بين الليبيين انطباعا أنه يعارض توجه أبيه و أنه يسعى إلى إحداث إصلاح في نظام الحكم الليبي الذي أصبح ينخره الفساد و التخلف، و قام بمبادرة إخراج بعض المعتقلين السياسيين من غياهب السجون من الإسلاميين، لهذه الأسباب فقد استبشر كثير من اللبيبين به خيرا و انتظروا إصلاحاته الموعودة لمدة طويلة، لكن لم يروا شيئا منها و بقيت طي الأحلام و الوعود الكاذبة. و مع ذلك فقد اعتقد بعض الليبيين أن سيف مغلوب على أمره و أن هناك مقاومة شديدة لمحاولاته الإصلاحية من طرف أبيه المجنون و حرسه القديم !  و أن سيف ينتظر اللحظة الحاسمة للتجاوب مع تطلعات الشعب الليبي و تحقيق أمانيه في الحرية و العدالة و الكرامة الإنسانية التي حرمهم منها أبوه الطاغية،لكن تلك اللحظة طالت و بدأ الليبيون يكتشفون أن سيف نفسه متورط في الفساد و تبذير أموال الشعب الليبي في الملاهي الليلية و سهراته  الحمراء مع إخوانه في كباريهات مراكز المجون و التدني الأخلاقي،من روما إلى جزر الكاريبي، و أن سيف قد قدم مبلغ مليون دولار للمغنية  الأمريكية الإباحية ماريا كاري لإحيائها حفلا غنائيا لعائلة القذافي بمناسبة رأس السنة الميلادية 2009 !  و اكتشفوا أيضا أن لسيف علاقة غرام مع الممثلة الصهيونية أورلي وايزمان التي كانت توادعه في روما و مناطق أخرى في العالم. و لمن يريد مزيدا من الأدلة على فساد سيف و إخوانه فإني أدعوه إلى قراءة مقالي بهذه المدونة تحت عنوان: الفساد مستشري في عائلة القذافي و هذا رابطه: http://ahmedrouas.maktoobblog.com/939

و لكن الصدمة الكبرى التي تلقاها الشعب الليبي و كذلك العرب و العالم من حولهم كانت يوم أن ظهر على الشاشة متجهم الوجه، منتفخ الأوداج، مرغدا و مزبدا يتوعد الليبيين،و يهددهم بالقتل و الفقر، و التقسيم إن هم لم يرضخوا لحكم أبيه الطاغية ! و متهما الثوار و المتظاهرين بنفس الاتهامات الساقطة التي ساقها أبو

المزيد