أحمد الرواس

إحذروا عدنان إبراهيم 

- أحمد الرواس-

كالفقاعة الهوائية ظهر في النمسا شخص يحمل اسم عدنان إبراهيم ، يقال إن الرجل له اطلاع واسع في أكثر من علم..تجشمت قراءة ما كتبه و ما كتبه حتى الآن قليل جدا بالنسبة للهالة التي ضربها البعض حوله. لكنه يصور كل لقاءاته و كل خطبه التي يلقيها في مسجده بفيينا، كما يحرص على تسجيل كل الدروس التي يلقيها و يكثر أصحابه من نشر دروسه على اليوتوب، فهو منبر لمن لا منبر له ! أغلب ما اطلعت عليه كان  إذن من خلال ما نشر على اليوتوب. لم ألمس في الرجل معشار ما يروجه أتباعه، أغلب حديثه بالدارجة، و ليس في أسلوبه صبابة من الحس النقدي فهو أكبر حاطب ليل فيما يتعلق بالروايات التي يستشهد بها ضد الصحابة. إنه يشبه أولئك الكتاب الأغرار الذين تستدل على ضحالتهم الفكرية من أول وهلة عندما تجدهم يعاملون الروايات التاريخية معاملة الآيات القرآنية أو الأحاديث الصحيحة. يأتي الرجل بروايات شاذة ثم يجحظ عينيه في مريديه صارخا: هذا الخبر ذكره المسعودي أو اليعقوبي أو الطبري ! و كأن هذه الكتب هي وعاء الروايات المحققة الصحيحة مع أن كل أصحابها اعترفوا بعدم صدقية كل الأخبار التي أوردوها، فالمسعودي يعتذر للقراء عن التقصير و الوهم في بعض الروايات و الطبري يقول بالحرف: و قد أديت هذا الأمر على النحو الذي أدي إلي.و من الأدلة الواضحة على مستواه العلمي الفعلي هو قوله في كتاب نهج البلاغة أنه دون كلام الله و فوق كلام البشر !!!  مع أن أقل الناس شأنا في العلم يدركون أن كتاب نهج البلاغة ليس فيه من كلام علي رضي الله عنه معشار العشر، بل هو كله قد انتحله الشريف الرضي الشاعر الشيعي المعروف و باعترافه، كما أن نهج البلاغة جاء عاكسا للأساطير الخرافية عن الكون و نشأته،و التي كانت معششة في دماغ منتحل الكتاب أي الشريف الرضي. تصور أن فيه أن السماوات السبع قد أنشئت من مياه بحار الأرض بعد أن طار الماء في الأجواء و عصفت به الرياح يقول: "…..  فَأَمَرَها بِتَصْفِيقِ الْمَاءِ الزَّخَّارِ، وَإِثَارَةِ مَوْجِ الْبِحَارِ، فَمَخَضَتْهُ مَخْضَ السَّقَاءِ وَعَصَفَتْ بهِ عَصْفَهَا بِالْفَضَاءِ. تَرُدُّ أَوَّلَهُ إلَى آخِرِهِ، وَسَاجِيَهْ (ساكنه)  إلَى مَائِرِهِ ، حَتَّى عَبَّ عُبَابُهُ، وَرَمَى بالزَّبَدِ رُكَامُهُ، فَرَفَعَهُ في هَواء مُنْفَتِق ، وَجَوٍّ مُنْفَهِق، فَسَوَّى مِنْهُ سَبْعَ سَمَاوَات…" فالشريف الرضي كان يتصور خلق السموت كان يشبه صناعة الزبدة بمخض اللبن الذي كانت أمه تصنعه. و من يتتبع الخرافات المعيبة التي في نهج البلاغة يصاب بالإكتئاب، و الكتاب مثقل بالصنعة و التكلف و السجع الثقيل فهو أبعد ما يكون عن أسلوب متكلم سوي فبالأحرى أن يكون من كلام علي.

يقول الرجل إنه سني و شافعي المذهب أيضا ! و تجده يستشهد بالأحاديث في البخاري و مسلم  و باقي الكتب الست على وجه الاستدلال لأفكاره حينا، و على وجه التنقيص من نفس الكتب في مناسبات أخرى.

لكنه في الآونة الأخيرة آثر أن يزيل عن وجهه كل الأقنعة التي خدع الكثيرين بها بمن فيهم علماء أجلاء موضع ثقة و تقدير في بلاد الإسلام. الذين تسرعوا للأسف في إطرائه و كيل المديح المجاني لشخصه. و ذلك بتخصيص معظم دروسه و جهوده للتنقيص من شأن أصحاب الرسول ص، و الطعن في الكثير منهم كابي هريرة و معاوية و عمرو بن العاص و طلحة و الزبير بل تجرأ أيضا على حرم رسول الله ص فتكلم في السيدة عائشة أم المومنين و وصفها بأوصاف لا تليق لا بها و لا بزوجها ، فقد سمعته يصف أم المومنين بأنها جاهلة و بدائية !  كما سمعته يصف أحد الصحابة بأنه مجرد قرد. و قال عن أبي هريرة رضي الله عنه و أرضاه بأن إيمانه كان إيمان خرفان، كما أني سمعته يسب و يلعن مسلمة الفتح كلهم دون تفريق بين واحد منهم.

بل سمعته يلعن السلفيين و علماءهم بالجملة و يصف علماء أهل السنة بالحاخامات ! الذين يفصلون الفتاوى على مقاس الحكام.إلا شيخه البوطي و حسون و علماء الرافضة طبعا. كما أنه يرمي " الأمويين" عن قوس واحدة سيرا مع تيار الرعاع الذين يحاكمون الناس حسب انتماءاتهم العرقية و القبائلية. و من بوائقه أنه اتهم معاوية في شرفه،بما أستحيي أن أذكره، كما اتهم زوجته ميسون المشهود لها بالشرف في قومها  و كان لها من العفة القدح المعلى إتهمها بالزنا عياذا بالله رجما بالغيب حيث سمعته يقول: لعلها خانت معاوية مع خادمها فأنجبت يزيد !!

في كثير من الأحيان- و أنا ألاحظ حركاته البهلوانية و طرقه الخداية في الاحتجاج و التدليس و تسرعه الغير مسبوق في لعن

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف | السمات:من هو عدنان إبراهيم؟عدنان إبراهيم رافضي جلد،كذب عدنان إبراهيم،عدنان إبراهيم خادع كاذب مدلس

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

مناقشة الأسس التي ينبني عليها 

التشيع الإثني عشري

2 - زيف القول بتوريث الخلافة

أو الوصية بالإمامة

- أحمد الرواس -

ملحوظة: يحسن بمن لم يقرأ الجزء الأول من هذه الدراسة أن يطلع عليها في المقال السابق

  يتبين إذن أن توريث الخلافة فكرة زائفة و لا دليل عليها من الكتاب أو من السنة الصحيحة الصريحة، و يكذبها الواقع الذي عاشه الصحابة بعد النبي ص ، و أكبر برهان داحض لها هو الخليفة الراشد علي بن أبي طالب نفسه، فهو لم يذكر يوما أنه منصوص عليه في الكتاب و السنة. بل عندما قتل عثمان ر واجتمع الناس عليه تلقائيا ليبايعوه رفض الأمر و قال : " دعوني والتمسوا غيري فإنا مستقبلون أمرا له وجوه وألوان . لا تقوم له القلوب ولا تثبت عليه العقول . وإن الآفاق قد أغامت والمحجة قد تنكرت . واعلموا أني إن أجبتكم ركبت بكم ما أعلم ولم أصغ إلى قول القائل وعتب العاتب . وإن تركتموني فأنا كأحدكم و لعلي أسمعكم وأطوعكم لمن وليتموه أمركم . وأنا لكم وزيرا خير لكم مني أميرا . ففي هذا التصريح المفصل نسف مفصل أيضا لكل الأسس التي انبت عليها النظرية الإثاعشريةـ ففيه نفي صارخ لدعوى النص على إمامته، و فيه نفي صارخ لدعوى وصية رسول الله له بالخلافة، و فيه نفي صارخ لدعوى اغتصاب الصحابة لمنصب الخلافة الإلهي ففي قوله: " و لعلي أسمعكم وأطوعكم لمن وليتموه أمركم" إدانة منه لمن يزعم تبرأه من باقي الخلفاء الراشدين بدعوى اغتصابهم للخلافة.و في قوله: " وأنا لكم وزيرا خير لكم مني أميرا" إعتراف منه بجواز إمامة المفضول، و أنه لا يشترط في الخلافة الأفضلية المطلقة التي لفقها الإثناعشرية لأئمتهم و أضافوا إليها بأهوائهم و غلوهم من الصفات التي لا تليق إلا برسول الله، مثل العصمة، و التشريع،و منها ما لا يستحقه إلا الله تعالى مثل : علم الغيب،و تدبير الكون، و محاسبة العباد يوم العرض على الله، مما تزخر به كتبهم العقائدية و الحديثية. مثل : أصول الكافي لأبي يعقوب الكليني و : الفقيه لمن لا يحضره الفقيه لابن بابويه القمي، و التهذيب و الاستبصار للطوسي، و البحار للمجلسي و غيرها من الكتب . و يكفي دليلا على نسف كل الأدلة التي يتعلل بها الشيعة الإمامية الإثناعشرية ، كآية الولاية، و آية إيتاء الزكاة ركوعا على حد تأويلاتهم، و أحاديث الغدير، والمنزلة، و حديث السفينة،و حديث مدينة العلم و غيرها أن عليا رضي الله عنه لم يستشهد يوما بواحدة منها، و من الغريب حقا تصديق السذج بتلك التأويلات الموغلة في العبث و التي يذيل بها الإثناعشرية تلك الأحاديث مع أن صاحب الأمر نفسه لم يخطر له على بال الاستشهاد بواحدة منها ! فكيف إذن يزعمون إتباع علي كسيد أهل البيت و هو لم يذكر شيئا مما يفترون؟ و لا أذن لهم في مثل تلك التأويلات المبتسرة و المغرضة؟ و الآن دعنا نتفحص في أهم أدلة الشيعة الإثناعشري التي يزينون بها أمرهم للعامة و الجهلة من أبناء السنة فيردون عقولهم و يشلون بعد ذلك إرادتهم و يغلون عقولهم بالشبهات ثم يرمونها في خضم أساطيرهم المضحكة. يقترب منك الشيعي الرافضي فإذا آنس من جانبك جهلا أو غفلة أو قلة اطلاع، حاول أن يتدرج معك في الحديث،من محبة آل البيت إلى محاولة إقناعك بأن آل البيت هم الأحق بالخلافة، و أولهم علي..فإذا طالبته بالدليل من القرآن لم يتردد في أن يصدع أمامك بما يسمونه بآية الولاية، حيث يكسرون ياءها و الحق أن الآية تتحدث عن الوَلاية بفتح الواو بمعنى المناصرة و المحبة و النصرة، و ليست الوِلاية بمعنى الخلافة التي قامت كل الدلائل العقلية و النقلية على تزييفها. و آية الولاية عندهم هي الآية 56 من سورة المائدة و هي قوله تعالى : " إنما وليكم الله و رسوله و الذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة و يؤتون الزكاة و هم راكعون" حيث يتصرفون في الآية على هواهم خارج كل القواعد المعروفة لدى المفسرين و الأصوليين. فيقولون لك بأن الولي في الآية معناه الخليفة! و الواو في " و هم راكعون" واو الحال ، ثم يأتونك بعدد من الأحاديث التي تشير إلى أن الذي زكى و هو راكع هو علي، إذ جاءه سائل يطلب الصدقة فأخرج علي خاتما من أصبعه ثم ناوله للسائل و هو في حالة ركوع ! و على غرابة هذا التفسير و مصادمته للعقل و النقل فإن فرقة الإثناعشرية من الشيعة لا تكل أبدا من ترويجه و التشبث بتأويله. و الآن لنلق نظرة سريعة على هذه

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : مقالات فكرية | السمات:العقيدة الإثني عشرية،الأسس التي ينبني عليها التشيع الرافضي،زيف القول بالوصية،تفنيد القول بالوصية،تزييف الا

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

 مناقشة الأسس التي ينبني عليها 

التشيع الإثنى عشري

-أحمد الرواس_

1الأساليب الشيعية المخادعة لاصطياد السذج من أبناء أهل السنة

من أساليبهم الخادعة : إستغلال محبة المسلمين لآل بيت الرسول.

لم يعتمد الشيعة الإثناعشرية على شيء في خداع أبناء أهل السنة أكثر من استغلال عاطفة الناس على أهل بيت الرسول ص فهو الباب الذي منه يتسللون للعبث بمحتويات عقيدة المسلم، و تخريب داره من الداخل قبل أن يجروه جرّا إلى اعتناق عقيدة الرفض بعد أن يكون قد فرغ من أي محتوى عقدي و دب الشك في أوصال عقيدته الإسلامية، و أصيبت بالشلل التام فأمست عقيدته مترنحة أمام سطوة نصُب الأباطيل المتعجرفة التي لا يبرح ملاليهم و مقدسوهم  ينفخون في أجداثها خوارا يُخيّل للمترنح أمامها أنه علم جم ينضح من دوحة آل البيت.و هو في الواقع لا يعدوا كونه رصا للشبهات في خيط من الخداع، و تمريره لقطة بعد لقطة كجرعات التخدير.

من أوجه المفارقات الكبرى أنهم ينطلقون من رصيد أهل السنة في محبة أهل البيت التي هي ثمرة غرسها علماء أهل السنة  و أئمتهم في نفوس أبنائهم كجزء من أريحيتهم تجاه آل بيت الرسول و مقتضى التبجيل و التعظيم الذي يلقنونه لأبنائهم ليُرْدُوا بعقيدة أهل السنة ثم يلقنون لنفس الضحايا أباطيل مغرضة، و تهما إفكية مفادها أن أهل السنة لم يقوموا بواجبهم تجاه آل بيت الرسول ! بل وأنهم من مبغضي آل البيت ! و أن علماءهم و أئمة مذاهبهم كانوا نواصب !!!

من حقل محبة أهل السنة و الجماعة لآل بيت الرسول ص تنطلق إذن جيوش التبشير الرافضية، و يبدأون في اجتثاث غراس العقيدة الإسلامية السليمة و استنبات بذور زقوم عقائدهم المنحرفة في تربة الجهل الذي يصادفونه لدى العامة البسطاء، أو تربة الوهم التي يملأون بها عقول بعض المغرضين، و ما هي إلا أن تشعب تلك الغراس الخبيثة عروقها في تلك العقول المنحرفة حتى تأتي بثمار كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب و ساءت مرتفقا.

و أول ما ينشبون في ترويجه بعد تهيئ  ضحاياهم و تخدير وعيهم هو الزعم أنه لم يكن هناك أحد من الصحابة يستحق الخلافة بعد الرسول إلا ابن عمه علي لأنه من أهل البيت، و لأنه كان أقرب إلى الرسول ص من أي واحد من الصحابة.و في غياب أي فهم لمقاصد الإسلام و رسالته العالمية التي تتجاوز الدوائر العائلية و العشائرية و القومية الضيقة، فإن هذا الخطاب يبدو للسذج منطقيا و مستساغا خصوصا عندما يتم تغليفه بشبهات حديثية سميكة مشبعة بالتأويلات المغرضة التي اشتغل عليها علماء الرافضة عبر الأحقاب.إذا كان هناك من وارث لمقام الرسول في الخلافة فيجب أن يكون أحد أفراد عائلته !و كأن الخلافة و إمامة المسلمين تركة تورث كما يورث أي متاع من حطام الدنيا. و غني عن البيان أن هذه الفكرة قد بثها السبئيون أول مرة و نفخ في أوارها مَن التحق بهم من منافقي الفُرس ممن كان يحدوهم الحنين إلى مُلك فارس الذي مزقه الصحابة في عهد الخليفة الراشد عمر بن الخطاب رضي الله عنه و أرضاه. فاتخذوا من التحزُّب لعلي كرم الله وجهه وسيلة لهدم الإسلام من الداخل و الانتقام ممن مزَّقوا ملك أمجادهم الفرس.

هل الإسلام تركة عائلية؟

إن الزعم أن الرسول ص قد ورَّث مقام الإمامة لعلي باعتباره ابن عمه و أحد أفراد عائلته، يتناقض تماما مع رسالة الإسلام العالمية، و تشبه بالفرس و الرومان، و ملوك الهند الذي يتنزه الإسلام عن تقليدهم،  و الحق الذي تهدي إليه كل الأدلة الشرعية و الواقعية ، و السيرتية أن الإسلام  نص على أن أمر المسلمين شورى بينهم، و الرسول ص  عمل بمقتضى ما تنزَّل عليه من وحي فترك الأمر شورى بين المسلمين، و لم يعين بالنص أحدا ليخلفه. فالقرآن الكريم  يقول: " و أمرهم شورى بينهم" و أمره الله تعالى أن يلتزم الشورى مع المسلمين من الصحابة حين قال: " و شاورهم في الأمر". صحيح أن مفهوم الشورى ظل مفهوما عاما إبان الخلافة الراشدة و لم يعرف تطورا تنظيميا كبيرا إلا أنه كان حاضرا في تفكير الرعيل الأول و معاملاتهم كأحد الأسس القرآنية لمزاولة الحُكم، و ظل نمط تطبيقه خاضعا لاجتهادات الخلفاء الراشدين  مما زاد في إثرائه، و تنويعه، و توسُّع آفاقه. و لذلك فقد اختلفت صوريا كيفية ممارسة هذا المبدإ بين الخلفاء الراشدين الأربعة. فالطريقة التي تم تولية الصديق بها كانت مشاورة موسَّعة ما بين أهل الحل و العقد من جناحي الإسلام العظيمين المهاجرين و الأنصار، بما يشبه الانتخاب في مجالس المستشارين أو البرلمانيين في الدولة المدنية الحديثة، و الطريقة التي وُلي بها عمر كانت بمثابة الموافقة على نقل السلطة لنواب الرؤساء في حالة الموت المفاجئ للرئيس، و الطريقة التي وُلي بها عثمان كانت من اجتهاد عمر رضي الله عنه، و كانت دليلا على عبقريته حيث جعلها في ستة من عظماء الأمة، و ممن تجتمع كلمة الغالبية الغالبة من المسلمين  عليهم، فلو أن عمراً  أمر بتنظيم انتخابات موسَّعة تشمل كل البلغاء في الأمة عالمهم و جاهلهم، ملتزمهم و متهتكهم من القبائل العرربية النائية من غير الصحابة على الطريقة الحديثة لما أحرز أحدٌ غيرهم –أي هؤلاء الستة- على غالبية أصوات الناس، و لتوزعت آراء الناس ما بين هؤلاء الستة،  و لما اختار الناس غير الذين  حصر عمر الشورى بينهم. و كان مبرر عمر الفاروق -إلى جانب معرفته الدقيقة بأحوال رعاياه -هو معرفته برضا الرسول عليهم فقال: " ما أحد أحق بهذا الأم

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف | السمات:أسس التشيع،نسف أسس التشيع المغالي،عقيدة فرقة الإثنى عشرية ممن الشيعة،الشيعة الإمامية من هي

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

 ما هو الدور الذي يريده الغرب لإيران؟

-أحمد الرواس-

مع مرور الأيام يبدو أن الغرب اليوم، و على لسان كبار مفكريه و مخططيه الاستراتيجيين و واضعي سياساته المستقبلية، قد اقتنع أن إيران يمكن أن تلعب أدوارا أساسية لصالح أهداف إستراتيجية غربية في منطقة ما يسمى بالشرق الأوسط. هذا الاقتناع لا يزال حديث الكواليس، أو حديث منابر محدودة هنا و هناك. لكن يبدو أن عدم ثقة جناح كبير من العرب و المسلمين لا في إيران و لا في الغرب و تقلباته البراجماتية طبقا لما يتوجه إليه مؤشر بوصلة مصالحه الآنية و الآجلة، قد سبقت بتنبؤاتها مثل هذه الأطروحات..فهناك حديث يتسارع في الانتشار في العالمين العربي و الإسلامي اليوم عن التحالف الغربي الإيراني ضد الصحوة الإسلامية التي زادتها تقدما الثورات العربية التي طوحت ببعض أعتى الجبابرة على أرض العرب رسوخا و قوة. زاد هذا الحديث و ما يحمله من اقتناع انتشارا و سرعة في التمكن من النفوس بعد أن أدرك العرب و المسلمون خطورة الدور الإيراني في العراق و لبنان و سوريا اليوم، و ما يرونه من تواطإ شبه علني للغرب على حرب الإبادة التي يشنها النظام السوري على شعبه الأعزل، و سكوته المريب عن التدخل الإيراني السافر في  الأحداث في سوريا، و مده نظام القمع هناك بمختلف الأسلحة الفتاكة و بالمقاتلين إيرانيين كانوا أم لبنانيين أم عراقيين، فالكل بات يدرك كيف تدير إيران لعبتها الطائفية في هذه المناطق، و في مناطق أخرى مثل جبال صعدة بواسطة عملائها الحوثيين في الخاصرة الجنوبية الشرقية للملكة العربية السعودية.

الرأي العام العربي و الإسلامي اليوم لم يعد يحتاج إلى مزيد أدلة ليقتنع بالأطروحة الجديدة للغرب في مد جسور التعاون الاستراتيجي مع إيران في ظل تسوية ما للملف النووي الإيراني. و هو أصبح يعلم بحدسه الصافي أن غض الغرب طرفه عن نظام بشار، و هو يدفع بالشعب السوري الثائر نحو أتون فرن محرقته التي لا تستثني حتى الأطفال و النساء . و اكتفائه بعقد اجتماعات باهتة هنا و هناك، بل و إعطائه الضوء الأخضر للتوغل في دماء السوريين أكثر و أكثر و ذلك بإرسال التطمينات تلو التطمينات الملفتة إلى بشار الأسد بأن التدخل العسكري لن يحدث في سوريا. و أن سوريا ليست ليبيا ! كل ذلك مؤشر واضح على هذه السياسة الجديدة للغرب مع نظام الملالي في إيران.

قبل يومين قرأت مقالة للكاتب الأمريكي  دايفيد إجناتيوس  في الواشنطن بوست عدد الجمعة 13 أبريل الحالي تحت عنوان:

For a new order in Iran, look to post-revolutionary France

من أجل ترتيب جديد في إيران يجب التطلع إلى "نموذج" فرنسا ما بعد الثورة. ذكر فيه كيف أن الغرب اليوم يتجه بقوة نحو التعامل مع إيران على أسس استراتيجية جديدة. تتلخص فيما سبق أن ذكره عراب الصهيونية  العالمية  هينري كيسينجر ، أحد أكبر واضعي السياسات الاحتوائية و سياسات الهيمنة التي سارت في ركبها الإدارات الأمريكية المتعاقبة منذ أن كان وزيرا لخارجيتها في عهد نيكسون سنة1977. اليهودي هينري كيسنجر كان نذير شؤم على الشعب الأمريكي حيث ورطه في حروب عدة مثل حرب الفيتنام و الحرب الكورية والحروب المخابراتية في أمريكا الاتينية و أمريكا الوسطى. و ما كان عن حروب الخليج ببعيد. كيسينجر منذ مدة و هو يروج لاعتماد سياسة جديدة تجاه إيران تقوم على أساس الاستفادة من الاندفاع الطائفي الهيستيري لإيران و توظيفه لصالح الأهداف الأمريكية في منطقة"الشرق الأوسط" مستلهما أنموذج السياسة الاحتوائية التي انتهجتها كل الكوت ميترنيخ النمساوي و اللورد كاسليريغ البريطاني الذين برزت مهارتهما في سياسة احتواء العنفوان الثوري الفرنسي في مؤتمر فيينا عام 1815. و قد استطاعت هذه السياسة المنصوح بها احتواء ذلك الحماس الثوري الأيديلوجي لفرنسا من أجل التعايش والاستقرار في ضوء المصالح الاستراتيجية لكل من النمسا و بريطانيا يومها. كيسنجر بدا مقتنعا في المحاضرة التي ألقاها مؤخرا في جامعة هارفرد التي نال منها درجة الدكتورة و عمل فيها محاضرا حتى التحاقه بالحكومة سنة 1969 بإمكانية توظيف الزخم الثوري و الطائفي لإيران لصالح المصالح الاستراتيجية للغرب. و بدا متحمسا في الدفاع عن حق إيران في نشر مذهبها والبلوغ بها إلى أقصى ما يمكن. عبر الترويج لفكرته السالفة الذكر و التي ذكر فيها أنه "جوهريا لأية قوة ثورية أن تملك شجاعة الدفاع عن معتقداتها بل و التشوق لبسط مبادئها و  و الوصول بها إلى منتهاها. و حتى

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف | السمات:التحالف الأمريكي الإيراني،سياسة أمريكا تجاه إيران،احتلال إيران للعراق،أحداث سوريا، موقف حزب الله من الثورة

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

حضارتنا وحضارتهم

-أحمد الرواس- 

شباب الإسلام من غفلتكم أفيــــــــقوا                واعلموا أنكم للحضارة ذخـــــــــــرا 

أنتم أحفاد من بنوا للمجد حضــــــارة                يكفيكم هذا بين الناس فـــــــــــــــخرا 

إن انتشى كل الغرب بإرثه زهــــــوا               وراح في صلف يغمطوننا دهـــــــرا 

فاهتفوا كلا إن الحضارة لأســـــــمى               من صناعة أو اختراعات تــــــــــــترا 

إنما الحضارة رفعة في خـــــــــــــلق               ونصرة المظلومين سرا وجـــــــــهرا  

لن تستقيم مشية من نط على رجــــل               وأخرى قد رضي لها بطوعه بتـــــــرا 

لعمرك ما شهد الدهر منذ فـــــــجره               رعونة تبعث من حواليها شـــــــــــــرا 

لله ذرك يا من مايــزت بينهـــــــــــا                و تمدن يعنى بالظواهـــر قـصــــــــرا 

مدنية أتخمت في الإنسان بطـــــــنه                وصفاء الروح لم توفر لها شــــــــــبرا 

عندما قدنا وهبنا العالمين نــــــــورا               ولما سدتم ملأتم النفوس ذعــــــــــــــرا

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : الشعر | السمات:شعر أحمد الرواس،حضارتنا و حضارتهم

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

 المهدي المنتظر يقبع في سجون المغرب

-أحمد الرواس-

قبل أسابيع احتلت الصفحات الأولى في الصحف المغربية أخبار إلقاء القبض على العصابة المهداوية التي يتزعمها  أحد الفساق يدعى بومدين خوار…فقد رأى ذلك الداعر أن مشروع إكمال دراسته العلمية في جامعة وجدة تخصص كيمياء لن تحقق له طموح الزعامة التي أصبحت تراوده، فقد شجعه المنحى الفكري و الروحي العام الذي يسود في غالب الاجتماعات التي كان يثابر عليها مع أعضاء جماعة العدل و الإحسان التي كان ينتمي إليها من سرد الرؤى المنامية و التعلق بتأويلاتها العجائبية إلى حد الهوس ، و ما كان يراه في الأتباع من سذاجة التصديق و سرعة  الانبهار بعالم الرؤى المنامية، و بعد أن لمس وقع ذلك العالم الهلامي على أرض الواقع ، و بعد أن عايش كل ذلك الجدل الذي ساد لسنوات بين  أتباع الجماعة حول مجرد رأيا رآها  الشيخ عن انقلاب الوضع السياسي في المغرب بشكل جذري. كل ذلك قدح فكرة شيطانية في ذهنه. لم لا يستغل سذاجة الناس و الجانب المظلم في شخصيتهم من الجهل المركب الذي يرفل فيه كثير من المغفلين، و يركب على ظهرهم نحو هدفه الإبليسي !

ممثل جماعة العدل و الإحسان في وجدة حاول أن يثني الشاب الطموح، و من أصبح يؤيده عن الذهاب بعيدا أكثر من الازم في مسألة الرؤى، لكن الشاب المغامر الطموح لم يكن ليرعوي و هو يرى أن دعوته الجديدة بدأت تجد لها أتباعا. فما كان من ممثل الجماعة الأستاذ العبادي إلا أن قرر فصله و من يؤيده من عضوية الجماعة. عندها قرر العودة إلى منطقته في تاوريرت و ترك الدراسة التي كان أوشك أن ينهيها، و في تاوريرت ركز على مخططه، فاستغل مسألة الرؤى المنامية للدعوة إلى نفسه، فزعم أن كثيرا من أصدقائه و خلاَّنه قد رأوا رؤى تبشر بأنه هو المهدي المنتظر ! كما زعم لهم بعد أن أحكم السيطرة على عقولهم و استخف بمداركهم أنه أيضا قد رأى مجموعة رؤى تدل على أن سيكون له شأن عظيم، و أنه هو المهدي الموعود ! و بالفعل قام المغفلون بتصديق هرائه و نظموا حفلة كبيرة ذبح فيها جمل للاحتفال بتنصيبه مهديا، و زاد مع الأيام من طرق إحكام سيطرته على أولئك البلهاء، فأمرهم بأن يبيعوا ممتلكاتهم و أراضيهم و يتبرعوا بها لجماعته، و ما هي إلا فترة و جيزة حتى هيأوا له سيارة فاخرة جديدة لحسابه، و سائقا خاصا يخدمه و يقود به إلى أية وجهة يريد للتبليغ بالدين الجديد. و غالى هذا المخادع في امتهان أتباعه فأمرهم بالسعي إلى تبديل أسمائهم لأنها مدنسة، و نهاهم عن معاشرة زوجاتهم إلا إذا أذن لهم هو بذلك. و من فعل ذلك فعليه الكفارة الذي ينتهي مفعولها في جيبه !

و كان يأمرهم بالسهر معه مصورا لهم أن مجرد البقاء معه و النظر في وجهه عبادة ! تغنيهم عن صلاة الفجر بعد أن بلغ هذه المرحلة الخطيرة من استحمار أولئك الطرشى  أخذ يتدخل في حياتهم اليومية التفصيلية، و كان قد رأى زوجة أحد أتباعه فطمع فيها لنفسه فأمره بتطليقها إستنادا إلى نفس الآلية الرؤوية.و يتفاجاء ذلك الزوج التافه بزوجته في أحضان مهديه المنتظر أسابيع بعد ذلك، و مع ذلك لم يستفق من استبغاله. ثم زعم لهم فيما بعد أنه سوف يحرر الشرق و الغرب و أنه سيملأ الأرض قسطا و عدلا.ثم أخذ يفرق المناصب الوزاريية.

و قد استطاع هذا الداعر الماكر أن يجد له بعض الأنصار خارج البلاد بحيث كانوا يرسلون له مساهمات مالية، و تتحدث مصادر الأمن المغربي عن وجود جهات في دولة مشرقية لها علاقة بهذه الجماعة التخريبية، لكنها لم تسم تلك الدولة..المشرقية القريبة من بؤر التوتر… و يعرف الجميع أن المغرب مستهدف من طرف دولة مشرقية قطع المغرب علاقته معها يوم أن وجد أنها تحاول اختراق أمنه الروحي بنشر التشيع الرافضي، كما أن هناك توتر مع دولة عربية أخرى مجاورة لها أمست في الواقع عميلة لتلك الدولة، و قد ضبط المغرب نشاطات لتلك الدولة أيضا في نشر التشيع الصفوي بين بعض الأطفال المغاربة الذين كانوا يرتادون مدرسة خاصة تابعة لحزب رئيس وزراء تلك الدولة المشرقية.فقامت الحكومة المغر

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف | السمات:المهدي المنتظر،تاوريرت، مهدي المغرب

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

 تكريم محدث العصر

العلامة المحدث عبد الله التليدي

-أحمد الرواس-

شهدت مدينة طنجة مساء يوم الجمة الأخير حدثا بارزا، ألا و هو تكريم العلامة المحدث الفقيه الأصولي اللغوي المفسر الناقد النحرير السيد عبد الله التليدي الحسني و ذلك بمقر المجلس العلمي بطنجة ، حيث ضاقت القاعة عن الأعداد الغفيرة من الحاضرين الذين توافدوا من كل حدب و صوب للوقوف على ذخائر سيرة هذا العلامة المتبحر و المربي الكبير، سيدي عبد الله التليدي الحسني. و أنا شخصيا قد حصل لي الشرف بأن أتتلمذ على يده في مقتبل الصبا، و أعرف الكثير من الجوانب المشرقة لهذا العلامة الناسك. حيث درست عليه مجموعة من الدروس في علوم اللغة المختلفة، و أصول الفقه، و التفسير و علم الحديث.. و الشيخ العلامة يتميز بتعدد الاختصاصات و موسوعية معرفته بمختلف العلوم الإسلامية و التاريخية….و قد حصل على هذه العلوم و تخصص فيها بفضل الجد و الاجتهاد المنقطعي النظير في تحصيل العلوم و الاشتغال بها، و حياة الشيخ كلها مقسمة بين الاشتغال بالعلم دراسة و تأليفا و بحثا، و عبادة و تهجدا و تسبيحا و سفرا هادفا للعبادة و التأمل و الخلوة الروحية، داوم على ذلك حياته كلها، و كنا أيام الدراسة عليه نتعجب من كثرة نشاطاته و تحمسه الافت للتبحر في العلوم.

و مع زحمة الدروس التي كان العلامة يلقنها للطلبة و التي كانت تبتدئ من عتمة الصباح بعد الفجر إلى وقت صلاة الضحى ثم بعد صلاة الظهر و بعد صلاة العصر ثم بعد صلاة المغرب فإن العلامة التليدي كان يخصص ما تبقى من وقته اليومي للإشتغال بالتأيف الذي شرع فيه في وقت مبكر جدا من حياته.. و قد وصلت تآلفه  إلى نحو من 65 تأيفا فيها الرسائل الصغيرة و فيها كتب ذات مجلدات و صل بعضها إلى 12 مجلدا. و هذه بعض العناوين لبعض كتبه:
1- تهذيب جامع الترمذي 2- تهذيب الخصائص الكبرى 3- جواهر البحار بصحاح الأحاديث القصار 4- إتمام المنة بشرح منهاج الجنة في فقه السنة 5- دلائل التوحيد انطلاقاً من القرآن والكون 6- تهذيب الشفا  7- الجواهر وللآلئ المصنوعة بتفسير كتاب الله بالأحاديث الصحيحة المرفوعة 8- نصب الموائد في الفتاوى والنوادر والفوائد - أسباب هلاك الأمم 10- المبشرون بالجنة 11- الأنوار الباهرة في فضائل الذِّرية الطاهرة 12- فضائل الصحابة في القرآن والسنة وموقف الشيعة منهم 13- تهذيب الاستنفار في غزو التشبه بالكفار 14- القدس وكيف احتله الصهاينة؟ 15- المرأة المتبرِّجة وأثرها السيئ في الأمة. 16- أهل السنة والشيعة بين الاعتدال والغلو.  17- بداية الوصول بلُبِّ الأمهات والأصول.

و يعد كتابه المسمى: تهذيب الترمذي 3 مجلدات ضخاما آية في بابه، بل يعد أسلوبه الشامل المتتبع لكل صغيرة و كبير

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف | السمات:عبد الله التليدي،المحدث،تهذيب الترمذي،نصب الموائد،أسباب هلاك الأمم،المدرسة الشاذلية،أحمد بن الصديق

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

في ضوء اغتيال إمام شيعي في بلجيكا

كيف اخترقت إيران الجالية المغربية في بلجيكا؟

- أحمد الرواس-

كنت مقيما في بلجيكا أثناء الحرب الإيرانية العراقية، و كنت شاهدا على بداية الاختراق الإيراني و المد الشيعي في بلجيكا، فقد استغلت إيران تعاطف المسلمين معها في حربها مع العراق و التي كان ينظر إليها على أنها حرب قام بها صدام بالنيابة عن الغرب بأكمله، من أجل القضاء على "الانبعاث الإسلامي " الذي جاءت به ثورة خميني في إيران. فقامت إيران عبر سفاراتها في أوروبا بإنشاء مراكز ثقافية إيرانية تابعة لسفاراتها و من خلال هذه المراكز نسجت علاقات ببعض أبناء الجالية المسلمة المغربية بالخصوص … لم يكن أحد يعرف شيئا عن التشيع الإيراني في ذلك الوقت، خصوصا المغاربة الذين لم يسمعوا عن التشيع إلا من خلال بعض الكتب التاريخية التي تعالج قضايا الخلاف السياسي الذي ظهر بين علي بن أبي طالب و معاوية بعد مقتل عثمان رضي الله عنه، ذلك الحادث الذي نتجت عنه ما عرف تاريخيا باسم" الفتنة الكبرى". إكتفى المغاربة بذلك الرصيد الزهيد من المعرفة بحقيقة القوم معتبرين أن الخلاف تاريخي و أن " الوحدة الإسلامية" هي ما يجب أن يسعى إليها الجميع متناسين تلك الخلافات، و قد ساهم في نشر هذا الاعتقاد ما كانت إيران –و ما تزال- تنشط فيه من خلال الترويج لخطاب ظاهره الدعوة للوحدة الإسلامية و التقريب بين المذاهب الإسلامية، و باطنه الترويج لمذهبها الشيعي الصفوي.و كانت خطة إيران تقضي بربط إتصالات مع المؤثرين في الجالية مثل الأساتذة و أئمة المساجد و الناشطين الاجتماعيين. و قد حققت بعض النجاح المحدود في استقطاب بعض الطلبة و بعض الناشطين في بعض المنظمات غير الحكومية، أما بالنسبة للأئمة فلم تحقق نجاحا كبيرا، و ذلك لأن هذه الفئة هي الأكثر وعيا بحقيقة التشيع الإيراني، كما أن العلاقة ما بين المغرب و إيران كان في الغالب يعتريها التوتر في عهد الملك الراحل الحسن الثاني. الذي تفطن إلى الخطر الإيراني على العالم العربي و الإسلامي، و كان منتبها تماما إلى الطرق الخفية التي تسلكها إيران لتشييع المغاربة و إعدادهم ليكونوا خلاياها النائمة عند الحاجة أو ليكونوا بمثابة الطابور الخامس مستقبلا. لكنهم إذ جوبهوا بالرفض من طرف الأئمة فقد لجأوا إلى أسلوب آخر و هو الإغراءات المادية، فاستمالوا إليهم بعض من يغلب عليهم الطمع، و ممن هم مستعدون لبيع دينهم مقابل رزم من التومانات الإيرانية، وبعد محاولات استطاعوا أن يكسبوا إلى صفهم رجلين من شمال المغرب كانا يعملان أئمة في بعض مساجد بروكسيل ، أما أحدهما فلم يسبق له أن تتلمذ على أي من الشيوخ أو تخرج من أية مدرسة، و كل زاده يوم دخل بلجيكا كان حفظه لبعض أحزاب القرآن الكريم،و جرأته في الحديث دون أية قواعد..و بالطبع فإن الاشتغال كإمام في بعض مساجد بلجيكا لم يكن يتطلب حتى

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : قضايا الأمة | السمات:قتل إمام شيعي في بلجيكا، عبد الله الدهدوه،التشيع في بلجيكا،الجالية المغربية في بلجيكا،قتل إمام شيعي في بروكس

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

 إسرائيل تدعم نظام بشار الأسد؟

- أحمد الرواس-

لم يعد خافيا على أحد اليوم هذا الصمت المريب ، و التراخي المعيب في المواقف الدولية مما يجري من مجازر وحشية في سوريا، و ذبح الشعب السوري جهارا نهارا. أية لعبة كبرى هاته التي انخرط فيها الكل تآمرا على ثورة الشعب السوري؟ أي مصيدة شيطانية تلك التي كبّلت أرجل دول كانت تندد و تتوعد منذ المجازر الأولى في درعا؟ لماذا بتنا نشاهد مسارا انحداريا في المواقف مصادما لطبيعة الأشياء مع ازدياد وتيرة القتل و الوحشية في سوريا، فبدل أن تشتد المواقف الدولية بتنا نرى مواقف كثير من الدول تزداد تراخيا من النظام مع ازدياد دمويته. ! هل يكفي نقد روسيا و الصين لقرار مجلس الأمن الدولي الأخير مبررا لإعفاء دول العالم من إيقاف المجازر في سوريا؟ أم أن ذلك كان مجرد مشجب أنتجته سياسة تبادل الأدوار من أجل أن تعلق الدول المتملصة عليه عجزها عن التدخل أو الضغط الحقيقي لإيقاف أو حتى مجرد عرقلة آلة القتل الجهنمية التي تعمل ليلا و نهارا في أجساد السوريين الأبرياء؟

الجواب يكمن فيما يبيت داخل دهاليز السياسة الدولية من مناقصات و مفاوضات بين دول تتحكم في خيوط السياسة العالمية، و تتلاعب بمصائر الشعوب حفاظا على مصالحها الإستراتيجية في المنطقة، و لقد بات من غير الممكن التحدث عن المصالح الاستراتيجية الغربية في المنطقة العربية دون  أن تكون "إسرائيل" هي النواة الفاعلة فيها.فإسرائيل هي الطليعة الاستعمارية الباقية في المنطقة و الممثلة لحلقة الوصل بين ماضي الغرب الاستعماري و الحاضر المطبوع بطابع الهيمنة السياسية الغربية الكاسحة. هذا ما يفهم على الأقل من الدراسة الموسوعية المعمقة التي قام بها المرحوم عبد الرحمن المسيري عن تاريخ الصهيونية في العالم و عن الدور الذي تقوم به "إسرائيل" تماهيا مع  الإرث الاستعماري الغربي في منطقة"الشرق الأوسط" الغني  بالنفط.

و لتوضيح الصورة أكثر دعنا نطرح بعض الأسئلة على الطريق:

هل من مصلحة الدولة العبرية أن يسقط نظام بشار؟ هل كان النظام السوري جادا في يوم من الأيام في محاربة إسرائيل ؟و هل حاول يوما أن يستعيد الجولان؟ و لماذا لم يطلق النظام رصاصة واحدة على هذه الجبهة منذ أربعة عقود؟ و لماذا دفع ببعض الفلسطينيين العزل من الجبهة القومية نحو جبهة الجولان في ذكرى يوم الأرض الماضية لأول مرة في تاريخه، و تعريضهم قسرا  للقتل دون أن يحمي ظهورهم بدباباته و مدرعاته التي تستبسل في سحق العزل في المدن السورية؟ و ماذا كان هدف النظام من التضحية بكل أولئك الفلسطينيين الذين حصدهم الرصاص الإسرائيلي و تكدست جثامينهم على بعضها في منحدرات الجبهة  في حركة تهورية عابثة مستخفة بحياة الاجئين الفلسطينيين من مؤيدي النظام؟ و الجواب على هذه الأسئلة يبدو جليا  على ضوء الهدوء التام الذي تميزت به جبهة  هضبة الجولان المحتلة طيلة 40 سنة، ممن احتلالها. و منذ معركة الغفران سنة 1973. فإسرائيل قد نعمت بالهدوء التام على هذه الهضبة السورية الجميلة الغنية بالمياه.  و أصبحت منتجعا سياحيا عرف ازدهارا و نموا خلال حكم بشار، حتى إن المستوطنات اليهودية قد تضاعفت خمس مرات خلال فترة بشار.

ليس من مصلحة "إسرائيل" أن يسقط مثل هذا النظام الذي لا يكمن لإسرائيل أن تحصل على معشار ما قدم و يقدمه لها من سلم و راحة بال على أرضه المغتصبة في الجولان أي بديل آخر متوقع أن تأتي به الثورة ال

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف | السمات:العلاقة بين بشار و إسرائيل،الإسلاائليين مع بقاء بشار،تحرير الجولان،دموية النظام،تراخي دول العالم تجاه جرائ�

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

إحذروا الكتاب المرتقة للطغاة ..

إدريس هاني نموذجا

كتبها أحمد الرواس

 كنت دائما أتساءل هل يمكن لمن اعتنق عقيدة التشيع الإيراني من المغاربة أو غيرهم أن ينجو من الوقوع في خضم التعبئة السياسية الإيرانية؟ و النجاة من الانتظام في سلك المروجين لأطروحات إيران بشكل دوجمائي يغمض عينيه عن كل ما يصادم تلك الأطروحات ؟ و يبدو من خلال متابعة المجازر الفظيعة التي ترتكب في المدن السورية من قبل الجيش السوري و شبيحته، و طريقة تناول إيران و حلفائها العقائدين و السياسيين التي تتعمد تجاهل المذابح الفظيعة، و الحصار القاتل الذي يضربه نظام الأسد على أكثر من مدينة و حي، يبدو أن  الجواب بالنفي. و لا أدل على ما أقول  من المقال الذي كتبه إدريس هاني المغربي الذي اعتنق المذهب الشيعي الإثناعشري الذي تدين به إيران. و هو المقال المنشور في صفحة الرأي من هذه اجريدة المســاء المغربية  الشهيرة  عدد1684 ليوم الأربعاء الماضي تحت عنوان: سوريا و الباب المسدود.

لقد أصبت بنوع من الصدمة و أنا أقرأ  مقالا متشنجا  للمدعو إدريس هاني  الذي تستأجره إيران و الدوائر  المرتبطة بها للترويج لأطروحتها المذهبية و القومية عن طريق كتابة المقالات،و الظهور على بعض القنوات. ذلك المقال ينقلك مرغما  إلى الأجواء الصاخبة التي تنفث في عبقها قناة الدنيا السورية، أو قناة المنار اللتين أصبحتا موضع تندر في أوساط المتعلمين و غيرهم على السواء، و أكثر ما راعني هو حجم  التخوين للدول العربية و الخليجية بالخصوص و المعارضة  السورية الداخلية و الخارجية و الجيش السوري الحر، في مقابل كيل المديح  و التزلف  المخزيين لنظام بشار.و إيران، و روسيا، و كوريا الشمالية و كوبا و كأنه يجهد في إدخالهم جميعا تحت عباءة مرشده الأعلى و نائب ولي الزمان المهدي الذي يعتقد إدريس هاني كغيره من الرافضة أنه ما يزال مختبئا في سرداب مظلم تحت أرضي في مكان ما في سامراء !! منذ ما يزيد عن 1260 سنة، "خوفا من أن يشي به الناس إلى الحكام " كما نص كبيرهم الطوسي !!

كنت أظن أن إدريس هاني يتمتع بنوع من اللباقة و الحذر في كيل الاتهامات و إلقائها جزافا على الدول العربية و الإسلامية بحيث  لم ينج من سلاطة اتهاماته حتى الدول التي جاء بها الربيع العربي مثل تونس. التي اتهمها جزافا بالوقوع تحت ضغط قطر لطرد السفير السوري متجاهلا كل المطالب الشعبية العربية المطالبة بذلك ،و متباكيا على النظام السوري الذي ادعى أنه فتح ذراعيه "لآلاف الفارين من بطش بن علي ! مختصرا سوريا في بشار و نظامه المستبد بقوله أن "سوريا" صمدت لأكثر من عشرة أشهر ! عندما يمدح الجزار لصموده طويلا في قتل شعبه و تعذيبه مُصِمّاً أذنيه عن  كل دعوات الاستنكار العالمية، فهو الدرك الذي لا يتصور درك دونه في التزلف للطغيان.

فالذي  ما يزال يستطيع متابعة قنوات "الدنيا" و "المنار" و "العالم " يكاد يجزم أن مقالة إدريس هاني إن هي إلا تلخيصا لبعض المقابلات المغرضة التي تجريها هذه القنوات التافهة مع بعض الكتاب المعبَّئين لتسويق بضاعة الإعلام السوري و الإيراني، و نشر غسيلهما على العالم العربي. و قد رصدت في مقالته على صغرها 15 مغالطة واضحة. سأضغطها في ست ثم الرد عليها اختصارا.

المغالطة الأولى:

 نفيه أن تكون سوريا دولة معزولة بحجة أنها "استطاعت أن تحصد "بكل طمأنينة" إعتراضين في مجلس الأمن لصالحها في ظرف قياسي." و الحق أن روسيا و الصين تبحثان عن مصالحهما الاقتصادية، و هما بهذا الموقف يساومان من أجل الحصول على ثمن وازن لبيع ورقة النقض التي في أيديهما، فروسيا ترى نفسها قد خدعت في ليبيا، و لم تحصل على مقابل كما حصلت عليه من قبل في الحرب على العراق. أما الصين التي كانت في الغالب تكتفي بالامتناع فقد رفعت ورقة النقض هذه المرة تعضيدا للموقف الروسي نظرا لما يمكن أن تؤول إليه الأمور في الخليج العربي إذا ما تعذر وصول النفط الإيراني إلى موانئها بسبب تراكم العقوبات، أو بسبب ضرب إيران المحتمل في سياق التوتر الحاصل في الملف النووي الإيراني. عندها ستلتجئ الصين إلى النفط الروسي. و ما يؤكد أن حبل الانعزال أخذ يضيق يوما بعد آخر على عنق النظام السوري هو تصويت 137 دولة لصالح المبادرة العربية في مقابل 12 دول فقط منها  إيران و روسيا و الصين و فنزويلا وأصدقاء رئيسها هوجو تشابيز في أمريكا الوسطى و كوريا الشمالية. فالمسألة لا تتعلق ب"الإعلام النفطي " و إنما النظام المستبد هو الذي عزل نفسه بسلوكه طريقة همجية في قتل مواطنيه و تجويعهم، و تعذيبهم في أقبية المخابرات الحزبية.

المغالطة الثانية:  يزعم  السيد هاني أن العرب واقعون تحت الضغط الأمريكي الخليجي في تقديمهم للمبادرة العربية في الجمعية العامة و التصويت عليها ! و الواقع الذي لا مراء فيه هو أن الغرب عموما أظهر تلكأ مريبا في التفاعل مع الوضع في سوريا، فلو أجرينا مقارنة بين تحركه و تفاعله مع ليبيا و بين موقفه المتخاذل في سوريا لما يقرب من عام حتى الآن لتبين لنا أن العرب هم من يسعون إلى تحفيز الغرب للوقوف مع قضية الشعب السوري الذي يذبح في واضحة النهار،و ليس الغرب هو الذي يحفز الدول العربية ..و ربما يمكن فهم تلكإ الغرب الواضح، و دأبه على إرسال رسائل و إشارات مريبة و مطمئنة للنظام السوري بأنه لن يتدخل عسكريا في سوريا، أقول ربما يمكن فهم هذا التلكإ في ضوء قلق إسرائيل مما ستؤول إليه الأمور في سوريا بعد سقوط النظام ،و هي التي ترى أن الربيع العربي قد حمل ألد خصومها إلى سدة الحكم في كل البلاد التي تحررت، و هم الإسلاميون بشقيهم السلفي و المعتدل، و هي التي ترى أن جماعة الإخوان المسلمين هي أبرز فصائل المعارضة السورية. و لا زالت استطلاعات الرأي في الكيان الصهيوني تظهر أن الغالبية  الكبرى من الإسرائيليين مع بقاء بشار الأسد. لأنه لا أحد ينكر أن هذا النظام الذي يقتل الآلاف من أبنائه بالدبابات و المدفعية قد وفر في المقابل لإسرائي

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : قضايا الأمة | السمات:إدريس هاني، الكتاب المرتزقة،الرافضي إدريس هاني،المرتزقة الإيرانيين،

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج